{\rtf1\adeflang1025\ansi\ansicpg1252\uc1\adeff0\deff0\stshfdbch0\stshfloch37\stshfhich37\stshfbi0\deflang1033\deflangfe1033\themelang1033\themelangfe0\themelangcs1025{\fonttbl{\f0\fbidi \froman\fcharset0\fprq2{\*\panose 02020603050405020304}Times New Roman;}
{\f34\fbidi \froman\fcharset0\fprq2{\*\panose 02040503050406030204}Cambria Math;}{\f37\fbidi \fswiss\fcharset0\fprq2{\*\panose 020f0502020204030204}Calibri;}{\flomajor\f31500\fbidi \froman\fcharset0\fprq2{\*\panose 02020603050405020304}Times New Roman;}
{\fdbmajor\f31501\fbidi \froman\fcharset0\fprq2{\*\panose 02020603050405020304}Times New Roman;}{\fhimajor\f31502\fbidi \froman\fcharset0\fprq2{\*\panose 02040503050406030204}Cambria;}
{\fbimajor\f31503\fbidi \froman\fcharset0\fprq2{\*\panose 02020603050405020304}Times New Roman;}{\flominor\f31504\fbidi \froman\fcharset0\fprq2{\*\panose 02020603050405020304}Times New Roman;}
{\fdbminor\f31505\fbidi \froman\fcharset0\fprq2{\*\panose 02020603050405020304}Times New Roman;}{\fhiminor\f31506\fbidi \fswiss\fcharset0\fprq2{\*\panose 020f0502020204030204}Calibri;}
{\fbiminor\f31507\fbidi \fswiss\fcharset0\fprq2{\*\panose 020b0604020202020204}Arial;}{\f44\fbidi \froman\fcharset238\fprq2 Times New Roman CE;}{\f45\fbidi \froman\fcharset204\fprq2 Times New Roman Cyr;}
{\f47\fbidi \froman\fcharset161\fprq2 Times New Roman Greek;}{\f48\fbidi \froman\fcharset162\fprq2 Times New Roman Tur;}{\f49\fbidi \froman\fcharset177\fprq2 Times New Roman (Hebrew);}{\f50\fbidi \froman\fcharset178\fprq2 Times New Roman (Arabic);}
{\f51\fbidi \froman\fcharset186\fprq2 Times New Roman Baltic;}{\f52\fbidi \froman\fcharset163\fprq2 Times New Roman (Vietnamese);}{\f384\fbidi \froman\fcharset238\fprq2 Cambria Math CE;}{\f385\fbidi \froman\fcharset204\fprq2 Cambria Math Cyr;}
{\f387\fbidi \froman\fcharset161\fprq2 Cambria Math Greek;}{\f388\fbidi \froman\fcharset162\fprq2 Cambria Math Tur;}{\f391\fbidi \froman\fcharset186\fprq2 Cambria Math Baltic;}{\f392\fbidi \froman\fcharset163\fprq2 Cambria Math (Vietnamese);}
{\f414\fbidi \fswiss\fcharset238\fprq2 Calibri CE;}{\f415\fbidi \fswiss\fcharset204\fprq2 Calibri Cyr;}{\f417\fbidi \fswiss\fcharset161\fprq2 Calibri Greek;}{\f418\fbidi \fswiss\fcharset162\fprq2 Calibri Tur;}
{\f421\fbidi \fswiss\fcharset186\fprq2 Calibri Baltic;}{\f422\fbidi \fswiss\fcharset163\fprq2 Calibri (Vietnamese);}{\flomajor\f31508\fbidi \froman\fcharset238\fprq2 Times New Roman CE;}
{\flomajor\f31509\fbidi \froman\fcharset204\fprq2 Times New Roman Cyr;}{\flomajor\f31511\fbidi \froman\fcharset161\fprq2 Times New Roman Greek;}{\flomajor\f31512\fbidi \froman\fcharset162\fprq2 Times New Roman Tur;}
{\flomajor\f31513\fbidi \froman\fcharset177\fprq2 Times New Roman (Hebrew);}{\flomajor\f31514\fbidi \froman\fcharset178\fprq2 Times New Roman (Arabic);}{\flomajor\f31515\fbidi \froman\fcharset186\fprq2 Times New Roman Baltic;}
{\flomajor\f31516\fbidi \froman\fcharset163\fprq2 Times New Roman (Vietnamese);}{\fdbmajor\f31518\fbidi \froman\fcharset238\fprq2 Times New Roman CE;}{\fdbmajor\f31519\fbidi \froman\fcharset204\fprq2 Times New Roman Cyr;}
{\fdbmajor\f31521\fbidi \froman\fcharset161\fprq2 Times New Roman Greek;}{\fdbmajor\f31522\fbidi \froman\fcharset162\fprq2 Times New Roman Tur;}{\fdbmajor\f31523\fbidi \froman\fcharset177\fprq2 Times New Roman (Hebrew);}
{\fdbmajor\f31524\fbidi \froman\fcharset178\fprq2 Times New Roman (Arabic);}{\fdbmajor\f31525\fbidi \froman\fcharset186\fprq2 Times New Roman Baltic;}{\fdbmajor\f31526\fbidi \froman\fcharset163\fprq2 Times New Roman (Vietnamese);}
{\fhimajor\f31528\fbidi \froman\fcharset238\fprq2 Cambria CE;}{\fhimajor\f31529\fbidi \froman\fcharset204\fprq2 Cambria Cyr;}{\fhimajor\f31531\fbidi \froman\fcharset161\fprq2 Cambria Greek;}{\fhimajor\f31532\fbidi \froman\fcharset162\fprq2 Cambria Tur;}
{\fhimajor\f31535\fbidi \froman\fcharset186\fprq2 Cambria Baltic;}{\fhimajor\f31536\fbidi \froman\fcharset163\fprq2 Cambria (Vietnamese);}{\fbimajor\f31538\fbidi \froman\fcharset238\fprq2 Times New Roman CE;}
{\fbimajor\f31539\fbidi \froman\fcharset204\fprq2 Times New Roman Cyr;}{\fbimajor\f31541\fbidi \froman\fcharset161\fprq2 Times New Roman Greek;}{\fbimajor\f31542\fbidi \froman\fcharset162\fprq2 Times New Roman Tur;}
{\fbimajor\f31543\fbidi \froman\fcharset177\fprq2 Times New Roman (Hebrew);}{\fbimajor\f31544\fbidi \froman\fcharset178\fprq2 Times New Roman (Arabic);}{\fbimajor\f31545\fbidi \froman\fcharset186\fprq2 Times New Roman Baltic;}
{\fbimajor\f31546\fbidi \froman\fcharset163\fprq2 Times New Roman (Vietnamese);}{\flominor\f31548\fbidi \froman\fcharset238\fprq2 Times New Roman CE;}{\flominor\f31549\fbidi \froman\fcharset204\fprq2 Times New Roman Cyr;}
{\flominor\f31551\fbidi \froman\fcharset161\fprq2 Times New Roman Greek;}{\flominor\f31552\fbidi \froman\fcharset162\fprq2 Times New Roman Tur;}{\flominor\f31553\fbidi \froman\fcharset177\fprq2 Times New Roman (Hebrew);}
{\flominor\f31554\fbidi \froman\fcharset178\fprq2 Times New Roman (Arabic);}{\flominor\f31555\fbidi \froman\fcharset186\fprq2 Times New Roman Baltic;}{\flominor\f31556\fbidi \froman\fcharset163\fprq2 Times New Roman (Vietnamese);}
{\fdbminor\f31558\fbidi \froman\fcharset238\fprq2 Times New Roman CE;}{\fdbminor\f31559\fbidi \froman\fcharset204\fprq2 Times New Roman Cyr;}{\fdbminor\f31561\fbidi \froman\fcharset161\fprq2 Times New Roman Greek;}
{\fdbminor\f31562\fbidi \froman\fcharset162\fprq2 Times New Roman Tur;}{\fdbminor\f31563\fbidi \froman\fcharset177\fprq2 Times New Roman (Hebrew);}{\fdbminor\f31564\fbidi \froman\fcharset178\fprq2 Times New Roman (Arabic);}
{\fdbminor\f31565\fbidi \froman\fcharset186\fprq2 Times New Roman Baltic;}{\fdbminor\f31566\fbidi \froman\fcharset163\fprq2 Times New Roman (Vietnamese);}{\fhiminor\f31568\fbidi \fswiss\fcharset238\fprq2 Calibri CE;}
{\fhiminor\f31569\fbidi \fswiss\fcharset204\fprq2 Calibri Cyr;}{\fhiminor\f31571\fbidi \fswiss\fcharset161\fprq2 Calibri Greek;}{\fhiminor\f31572\fbidi \fswiss\fcharset162\fprq2 Calibri Tur;}
{\fhiminor\f31575\fbidi \fswiss\fcharset186\fprq2 Calibri Baltic;}{\fhiminor\f31576\fbidi \fswiss\fcharset163\fprq2 Calibri (Vietnamese);}{\fbiminor\f31578\fbidi \fswiss\fcharset238\fprq2 Arial CE;}
{\fbiminor\f31579\fbidi \fswiss\fcharset204\fprq2 Arial Cyr;}{\fbiminor\f31581\fbidi \fswiss\fcharset161\fprq2 Arial Greek;}{\fbiminor\f31582\fbidi \fswiss\fcharset162\fprq2 Arial Tur;}{\fbiminor\f31583\fbidi \fswiss\fcharset177\fprq2 Arial (Hebrew);}
{\fbiminor\f31584\fbidi \fswiss\fcharset178\fprq2 Arial (Arabic);}{\fbiminor\f31585\fbidi \fswiss\fcharset186\fprq2 Arial Baltic;}{\fbiminor\f31586\fbidi \fswiss\fcharset163\fprq2 Arial (Vietnamese);}}{\colortbl;\red0\green0\blue0;\red0\green0\blue255;
\red0\green255\blue255;\red0\green255\blue0;\red255\green0\blue255;\red255\green0\blue0;\red255\green255\blue0;\red255\green255\blue255;\red0\green0\blue128;\red0\green128\blue128;\red0\green128\blue0;\red128\green0\blue128;\red128\green0\blue0;
\red128\green128\blue0;\red128\green128\blue128;\red192\green192\blue192;\red5\green99\blue193;}{\*\defchp \f37 }{\*\defpap \ql \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 }\noqfpromote {\stylesheet{
\ql \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \af0\afs24\alang1025 \ltrch\fcs0 \fs24\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 \snext0 \sqformat \spriority0 \styrsid10968038 Normal;}{\*\cs10 
\additive \ssemihidden \sunhideused \spriority1 Default Paragraph Font;}{\*
\ts11\tsrowd\trftsWidthB3\trpaddl108\trpaddr108\trpaddfl3\trpaddft3\trpaddfb3\trpaddfr3\trcbpat1\trcfpat1\tblind0\tblindtype3\tscellwidthfts0\tsvertalt\tsbrdrt\tsbrdrl\tsbrdrb\tsbrdrr\tsbrdrdgl\tsbrdrdgr\tsbrdrh\tsbrdrv 
\ql \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \af0\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \f37\fs20\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 \snext11 \ssemihidden \sunhideused \sqformat Normal Table;}{
\s15\ql \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \af0\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \fs20\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 \sbasedon0 \snext15 \slink16 \ssemihidden \styrsid10968038 
footnote text;}{\*\cs16 \additive \rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f0\fs20 \sbasedon10 \slink15 \slocked \ssemihidden \styrsid10968038 Footnote Text Char;}{\*\cs17 \additive \rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \super \sbasedon10 \ssemihidden \styrsid10968038 
footnote reference;}{\s18\ql \li0\ri0\widctlpar\tqc\tx4320\tqr\tx8640\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \af0\afs24\alang1025 \ltrch\fcs0 \fs24\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 
\sbasedon0 \snext18 \slink19 \styrsid10968038 footer;}{\*\cs19 \additive \rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \f0\fs24 \sbasedon10 \slink18 \slocked \styrsid10968038 Footer Char;}{\*\cs20 \additive \rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \sbasedon10 \styrsid10968038 
page number;}{\*\cs21 \additive \rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \ul\cf17 \sbasedon10 \sunhideused \styrsid13317478 Hyperlink;}{\s22\ql \li0\ri0\sb100\sa100\sbauto1\saauto1\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 
\af0\afs24\alang1025 \ltrch\fcs0 \fs24\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 \sbasedon0 \snext22 \styrsid4924986 Normal (Web);}}{\*\rsidtbl \rsid945741\rsid1990479\rsid2587907\rsid4085645\rsid4924986\rsid5183568\rsid5442911\rsid5577469
\rsid6772320\rsid6955669\rsid7166427\rsid7286448\rsid7695630\rsid8812456\rsid9264125\rsid10240079\rsid10968038\rsid11427052\rsid11680944\rsid11993347\rsid13317478\rsid13912991\rsid15343981\rsid16339103}{\mmathPr\mmathFont34\mbrkBin0\mbrkBinSub0
\msmallFrac0\mdispDef1\mlMargin0\mrMargin0\mdefJc1\mwrapIndent1440\mintLim0\mnaryLim1}{\info{\author Ideapad 300S}{\operator PANGKALAN DATA}{\creatim\yr2017\mo1\dy30\hr12\min59}{\revtim\yr2017\mo2\dy2\hr13\min52}{\version5}{\edmins6}{\nofpages13}
{\nofwords4192}{\nofchars28116}{\*\company Microsoft}{\nofcharsws32244}{\vern32859}}{\*\xmlnstbl {\xmlns1 http://schemas.microsoft.com/office/word/2003/wordml}}\paperw11907\paperh16840\margl1701\margr1701\margt1701\margb1701\gutter0\ltrsect 
\widowctrl\ftnbj\aenddoc\trackmoves0\trackformatting1\donotembedsysfont1\relyonvml0\donotembedlingdata0\grfdocevents0\validatexml1\showplaceholdtext0\ignoremixedcontent0\saveinvalidxml0\showxmlerrors1\noxlattoyen
\expshrtn\noultrlspc\dntblnsbdb\nospaceforul\formshade\horzdoc\dgmargin\dghspace180\dgvspace180\dghorigin1701\dgvorigin1701\dghshow1\dgvshow1
\jexpand\viewkind1\viewscale120\pgbrdrhead\pgbrdrfoot\splytwnine\ftnlytwnine\htmautsp\nolnhtadjtbl\useltbaln\alntblind\lytcalctblwd\lyttblrtgr\lnbrkrule\nobrkwrptbl\snaptogridincell\allowfieldendsel\wrppunct
\asianbrkrule\rsidroot10968038\newtblstyruls\nogrowautofit\utinl \fet0{\*\wgrffmtfilter 2450}\ilfomacatclnup0{\*\ftnsep \ltrpar \pard\plain \ltrpar\ql \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid10968038 
\rtlch\fcs1 \af0\afs24\alang1025 \ltrch\fcs0 \fs24\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6955669 \chftnsep 
\par }}{\*\ftnsepc \ltrpar \pard\plain \ltrpar\ql \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid10968038 \rtlch\fcs1 \af0\afs24\alang1025 \ltrch\fcs0 \fs24\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 {
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6955669 \chftnsepc 
\par }}{\*\aftnsep \ltrpar \pard\plain \ltrpar\ql \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid10968038 \rtlch\fcs1 \af0\afs24\alang1025 \ltrch\fcs0 \fs24\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 {
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6955669 \chftnsep 
\par }}{\*\aftnsepc \ltrpar \pard\plain \ltrpar\ql \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid10968038 \rtlch\fcs1 \af0\afs24\alang1025 \ltrch\fcs0 \fs24\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 {
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid6955669 \chftnsepc 
\par }}\ltrpar \sectd \ltrsect\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid4085645\sftnbj {\footerr \ltrpar \pard\plain \ltrpar\s18\ql \li0\ri0\widctlpar
\tqc\tx4320\tqr\tx8640\pvpara\phmrg\posxr\posy0\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid4085645 \rtlch\fcs1 \af0\afs24\alang1025 \ltrch\fcs0 \fs24\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 {\field{\*\fldinst {
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \cs20\insrsid4085645 PAGE  }}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \cs20\lang1024\langfe1024\noproof\insrsid7286448 13}}}\sectd \ltrsect\linex0\endnhere\sectdefaultcl\sftnbj {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\cs20\insrsid4085645 
\par }\pard \ltrpar\s18\ql \li0\ri360\widctlpar\tqc\tx4320\tqr\tx8640\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin360\lin0\itap0\pararsid4085645 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid4085645 
\par }}{\*\pnseclvl1\pnucrm\pnqc\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxta .}}{\*\pnseclvl2\pnucltr\pnqc\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxta .}}{\*\pnseclvl3\pndec\pnqc\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxta .}}{\*\pnseclvl4\pnlcltr\pnqc\pnstart1\pnindent720\pnhang 
{\pntxta )}}{\*\pnseclvl5\pndec\pnqc\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxtb (}{\pntxta )}}{\*\pnseclvl6\pnlcltr\pnqc\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxtb (}{\pntxta )}}{\*\pnseclvl7\pnlcrm\pnqc\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxtb (}{\pntxta )}}
{\*\pnseclvl8\pnlcltr\pnqc\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxtb (}{\pntxta )}}{\*\pnseclvl9\pnlcrm\pnqc\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxtb (}{\pntxta )}}\pard\plain \ltrpar
\qc \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid13317478 \rtlch\fcs1 \af0\afs24\alang1025 \ltrch\fcs0 \fs24\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs28 \ltrch\fcs0 
\b\fs36\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid13317478\charrsid13317478 Mengurai Benang Kusut Kehidupan Perempuan }{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs28 \ltrch\fcs0 \b\fs36\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid6772320 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \i\fs22\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid13317478\charrsid13317478 Studi atas Kehidupan Perempuan Madura; Merumuskan Langkah Pemberdayaan Perempuan}{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 
\i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid13317478 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs28 \ltrch\fcs0 \b\fs28\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid2587907 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid13317478\charrsid13317478 Abd}{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid13317478 . }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 
\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid13317478\charrsid13317478 Warits}{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid13317478 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid5183568 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid5442911 Kandidat Doktor UIN Maliki Malang}{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid13317478\charrsid13317478 
\par }\pard \ltrpar\qc \li540\ri765\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin765\lin540\itap0\pararsid13317478 {\field{\*\fldinst {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid13317478 
 HYPERLINK "mailto:a.warietsilham@gmail.com" }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid5442911 {\*\datafield 
00d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b0200000003000000e0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b580000006d00610069006c0074006f003a0061002e00770061007200690065007400730069006c00680061006d00400067006d00610069006c002e0063006f006d000000795881f43b1d7f48af2c825dc48527630000
0000a5ab0000}}}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \cs21\ul\cf17\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid13317478\charrsid1990479 a.warietsilham@gmail.com}}}\sectd \ltrsect\psz9\linex0\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid4085645\sftnbj {
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid13317478 
\par }\pard \ltrpar\qc \li540\ri765\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin765\lin540\itap0\pararsid8812456 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid8812456 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid8812456\charrsid8812456  Abstrak}{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid8812456 
\par }\pard \ltrpar\qj \fi720\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid8812456 {\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid5442911\charrsid8812456 
Perempuan adalah kelompok manusia yang senantiasa tertindas disepanjang sejarahnya.}{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs20 \ltrch\fcs0 \cs17\i\fs20\super\insrsid5442911\charrsid8812456 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar
\s15\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid5442911 \rtlch\fcs1 \af0\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \fs20\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\cs17\super\insrsid5442911\charrsid4924986 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid5442911\charrsid4924986  Telaah lebih jauh pada Alimin Mesra, M.Ag., }{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 
\i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid5442911\charrsid4924986 Peran Perempuan dalam Keluarga, }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid5442911\charrsid4924986 dalam Zubaer Ahmad, M.Ag.,(ed), }{\rtlch\fcs1 \ai\af0 
\ltrch\fcs0 \i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid5442911\charrsid4924986 Membangun Kultur Ramah Perempuan, }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid5442911\charrsid4924986 (Jakarta: Restu Ilahi, 2002), hal. 197}}}{
\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid5442911\charrsid8812456 
 Mereka selalu menjadi korban, sasaran keegoisan laki-laki. Tidak dihormati, bahkan seringkali dilecehkan, dan selamanya dijadikan sebagai golongan kedua, dipinggirkan, dimarjinalkan, dan sangat sulit untuk hidup sejahtera.}{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs20 
\ltrch\fcs0 \cs17\i\fs20\super\insrsid5442911\charrsid8812456 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar\s15\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid5442911 \rtlch\fcs1 \af0\afs20\alang1025 
\ltrch\fcs0 \fs20\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \cs17\super\insrsid5442911\charrsid4924986 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid5442911\charrsid4924986  }{
\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid5442911\charrsid4924986 Ibid.,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid5442911\charrsid4924986  hal. 207.}}}{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs20 \ltrch\fcs0 
\i\fs20\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid5442911\charrsid8812456  }{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid5442911\charrsid8812456 Sederhananya, bila dihitung, mana lebih banyak antara laki dan perempuan 
yang menjadi tokoh pendidikan, politik, ekonomi, pejabat, penulis, dan juga sastrawan, pastinya dari beberapa tokoh terpandang tersebut, laki-laki merupakan kalangan yang dominan, sem
entara perempuan dapat dipastikan hanya ada dalam lingkungan kehidupan keluarga. Padahal, jumlah perempuan lebih banyak dengan laki-laki, lalu kenapa keberadaan mereka tidak \'93nampak\'94 kepermukaan? Mengapa mereka lebih banyak yang harus \'93puas\'94
 berperan sebag
ai ibu rumah tangga? Benarkah mereka tidak memiliki otak secerdas laki-laki? Benarkah mereka hanya ditakdirkan sebagai golongan kedua dan tidak pantas menyamai status kaum laki-laki? Dan sederet pertanyaan lain yang menjadi bahan renungan penulis sejak du
lu. 
\par }\pard \ltrpar\ql \fi720\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid13317478 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid13317478 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid2587907 
\par }\pard \ltrpar\ql \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid5442911 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid9264125 Pendahuluan; }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 
\b\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid2587907 Perempuan }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid9264125 dan Belenggu Sosial}{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 
\b\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid2587907 
\par }\pard \ltrpar\qj \fi720\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid13317478 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid2587907 
Dalam tradisi masyarakat Madura, berkembang keyakinan bahwa laki-laki harus diutamakan dalam segala hal. Keinginan, cita-cita, bahkan obsesi mereka harus benar-benar diperjuangkan dan didahulukan dari pada keinginan anak perempuannya. Sebab, bagi masay
arakat Madura, perempuan tidak perlu sekolah hingga perguruan tinggi, cukup sampai di tingkat SMA/MA saja. 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid16339103 Karenanya}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid2587907 
, anak laki-laki bisa mengenyam pendidikan setingi-tingginya, mereka leluasa mengukir impian, mendesain perjalanan hidupnya. Mereka bebas \endash 
tapi bukan bebas tanpa konsekwensi- melakukan segalanya, tanpa dibayang-bayangi fatwa kiai maupun agama yang akan membatasi ruang aktualisasi dirinya. Sedangkan bagi anak perempuan, jangankan mengenyam pendidikan hingga Magister (Strata 2), Doktor (Strata
 3), apalagi Profesor (Guru Besar), bermimpi tentang hal itu saja sudah terlarang. Mereka dibatasi dalam banyak hal, ribuan fatwa (baca: tafsir) telah siap mengerangking perjalanan hidupnya.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs20 \ltrch\fcs0 
\cs17\fs20\super\insrsid10968038\charrsid13912991 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar\s15\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid4924986 \rtlch\fcs1 \af0\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 
\fs20\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \cs17\super\insrsid4085645\charrsid4924986 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986 
 Hasil diskusi dengan Eka Yulistiani (Ketua V: Bidang Keperempuanan PKC PMII Jawa Timur) di kantor PC PMII Sumenep, tanggal 20 Maret 2010. Bandingkan dengan Abu Hasan Ali al-Hasany, }{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 
\i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986 Kerugian Umat Dunia Karena Kemunduran Umat Islam, }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986 (Surabaya: Bina Ilmu, 1984), hal 50.}}}{
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid2587907 
\par Akibat dari rendahnya tingkat pendidikan itulah, banyak kita temukan perempuan-perempuan yang mudah diperbudak laki-laki, dieksploitasi, dijadikan barang dagangan (komuditas bisnis), baik diperdagangkan secara langsung (}{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 
\i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid2587907 human traficking}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid2587907 ) maupun melalui media hiburan seperti televesi dan internet. Tidak han
ya itu, seringkali mereka, tidak menyadari (mengetahui) hak hidupnya dalam kehidupan berumah tangga; walau sebenarnya pada sisi lain, harus diakui bahwa perempuan memang diciptakan atau direkayasa (dibodohi) melalui berbagai macam doktrin agar tunduk dan 
patuh pada keinginan laki-laki. Kehidupan mereka selalu \'94dituntut\'94 pasrah dan menerima segala aturan yang dibebankan bagi dirinya. 
\par 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid5442911 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid2587907 Akar Diskriminasi: 
\par Perempuan dalam Belenggu Tafsir 
\par }\pard \ltrpar\qj \fi720\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid13317478 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid2587907 
\par Secara sederhana tafsir bermakna \'93membuka atau mengupas\'94 arti  dalam suatu teks (ayat al-Qur\rquote 
an atau Hadirs) dengan berdasarkan kaidah-kaidan bahasa Arab. Dengan demikian, melaui tafsir akan membuat makna teks tersebut semakin jelas, terurai dan lebih mudah dipahami oleh umat Islam.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs20 \ltrch\fcs0 
\cs17\fs20\super\insrsid10968038\charrsid13912991 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar\s15\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid4924986 \rtlch\fcs1 \af0\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 
\fs20\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \cs17\super\insrsid4085645\charrsid4924986 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986 
 Lihat lebih jauh pada Yusuf Qardawi, }{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986 Al-Qur;an dan Al-Sunnah Referensi Tertinggi Umat Islam; Beberapa Kaidah dan Rambu dalam Memahami dan Menafsirkan, }{
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986 (terj)}{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986 . }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986 Bahruddin Fanani (Jakarta: Rabbani Press, Tampa Tahun), hal. 29. }}}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid2587907  
\par Untuk memahami makna yang terkandung dalam sebuah sumber hukum (Teks ;Al-Qur\rquote an dan Hadits) perlu dilakukan pemaknaan, renungan (tafsir) yang mendalam. Keberadaan teks itu haruslah didekati, diajak \'93bicara\'94. Sebab keberadaan teks itu \endash 
dalam pandangan kaum hermeunitis- merupakan teks  yang diam, tidak bisa berbicara dengan sendirinya, sementara keberadaannya diharapkan mampu berbicara guna menjawab permasalahan zaman. 
\par Salah satu permasalahan yang hingga saat ini masih getol diperdebatkan adalah diskriminasi terhadap kaum perempuan. Hal ini terjadi, sebab Islam yang dikenal s
ebagai agama pembebas, penghapus perbudakan, dan berbagai ketimpangan lainnya baik antara laki-laki dan perempuan, maupun antara si-kaya dan miskin, namun pada sisi yang sama justru terkesan melanggengkan diskrimanis tersebut. Maka dari itu, banyak kalang
an berfikir, bila memang Islam mengemban misi \'93penyetaraan\'94 lalu kenapa dalam prakteknya masih saja menganggap perempuan sebagai gologan kedua? Benarkah itu ajaran Islam, atau hanya doktrinan yang disandarkan pada teks yang bersumber dari Islam.

\par Berawal dar
i itulah, lalu kemudian diketahui bahwa budaya patriarkhi sudah mengakar sejak manusia mengenal sejarah. Apalagi ketika fatwa agama memperkokoh ketimpangan tersebut, hingga menambah perjalanan kaum perempuan dimasa lalu semakin memilukan. Bahkan, perempua
n
 pernah dianggap bukan bagian dari jenis manusia, melainkan bagian dari sosok iblis yang berbentuk seperti manusia. mereka juga pernah disamakan dengan harta, bisa diperjual-belikan layaknya barang dagangan, juga di wariskan secara turun-temurun. Karena i
t
u, pada masa jahilyah, seorang anak bisa menjadikan ibu kandungnya sebagai istrinya kelak, setelah ayahnya meninggal, atau kalau anak itu mau, menjual ibunya pada orang lain. Sungguh sikap yang biadap, pelakunya tidak pantas disebut sebagai manusia. Karen
a manusia yang berhati normal tidak akan tega menjual dan mengawini ibunya sendiri.
\par Tidak hanya itu, para penggagas pemberdayaan perempuan juga menyadari bahwa \'93terjaganya\'94 budaya patriakhi itu juga disebabkan dari pemahaman pada beberapa teks (ayat al-Qur\rquote 
an dan Hadits) keperempuanan yang tidak diupayakan dimaknai secara benar, cendrung dipahami sepotong-potong, tidak dikombinasikan dengan teks lainnya yang nyata-nyata memiliki keterkaitan, tidak melihat latar budaya yang melingkupi lahirnya teks tersebut 
dan juga tanpa upaya menemukan semangat (makn}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038 a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid2587907 
 tersirat) dari teks tersebut. Akibatnya, pemahaman pada teks tersebut, telah menghilangkan pesan \'93kemerdekaan\'94 yang menjadi misi dakwah Nabi Muhammad Saw}{\rtlch\fcs1 \af0\afs20 \ltrch\fcs0 
\fs20\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid13912991 .}{\rtlch\fcs1 \af0\afs20 \ltrch\fcs0 \cs17\fs20\super\insrsid10968038\charrsid13912991 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar
\s15\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid4924986 \rtlch\fcs1 \af0\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \fs20\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\cs17\super\insrsid4085645\charrsid4924986 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986  Muhammad Suhaidi, RB., }{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 
\i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986 Dekontruksi Tafsir Gender Al-Qur\rquote an; Telaah Kritis Atas Tafsir Feminin Aminah Wadud Muhsin dan Ashgar Ali Enggine)}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986 ,}{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986  }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986 (Sumenep: STIKA Press. 2007), hal 96 dan 190. Bandingkan dengan Dr. Hj. Zaitunah Subhan, }{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986 
Kekerasan Terhadap Perempuan, }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986 (Yogyakarta: LKiS, 2006), hal. 47-53.}}}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid2587907 
\par Berikut adalah beberapa teks yang seringkali dijadikan dasar pijakan dalam mendiskriminisikan kehidupan perempuan, antara lain}{\rtlch\fcs1 \af0\afs20 \ltrch\fcs0 \fs20\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid13912991 :}{\rtlch\fcs1 
\af0\afs20 \ltrch\fcs0 \cs17\fs20\super\insrsid10968038\charrsid13912991 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar\s15\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid4924986 \rtlch\fcs1 
\af0\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \fs20\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \cs17\super\insrsid4085645\charrsid4924986 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986  Dalam penulisan makalah ini, penulis hanya menyebutkan sebagian saja dari adanya beberapa teks (ayat/dalil) tersebut, yang kemudian dibagi
 menjadi tiga poin. Penyebutkan ketiga sumber ini hanya dijadikan sebagai contoh kecil saja, sementara itu selain ketiga poin tersebut, masih banyak teks (Al-Qur\rquote 
an dan Hadits) yang memiliki makna serupa, dan berpotensi diskriminasi bagi kaum peremuan. Sep
erti: Hak waris bagi perempuan, Poligami, Hak Talak, status kaum wanita ketika dalam keadaan Haidl, dan lain sebagainya. Mengenai topik ini, secara panjang dapat ditelaah pada Aminah Wadud Muhsin, }{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 
\i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986 Qur\rquote an Menurut Perempuan: Meluruskan Bias Gender dalam Tradisi Tafsir }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986 
(Jakarta: Serambi Ilmu Semesta, 2001), hal. 130-145.}}}{\rtlch\fcs1 \af0\afs20 \ltrch\fcs0 \fs20\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid13912991 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid2587907 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid5442911 {\rtlch\fcs1 \ab\ai\af0 \ltrch\fcs0 \b\i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid2587907 Pertama,}{\rtlch\fcs1 \ab\af0 
\ltrch\fcs0 \b\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid2587907  QS. Al-Baqarah: (02) Ayat 282}{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs20 \ltrch\fcs0 \cs17\b\fs20\super\insrsid10968038\charrsid13912991 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar
\s15\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid4924986 \rtlch\fcs1 \af0\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \fs20\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\cs17\super\insrsid4085645\charrsid4924986 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986  Terjemahan dari QS. Al-Baqarah: 282: \'93}{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 
\i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986 
Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu bermu'amalah tidak secara tunai untuk waktu yang ditentukan, hendaklah kamu menuliskannya. dan hendaklah seorang penulis di antara kamu menuliskannya dengan benar. dan janganlah penulis enggan menuliskannya sebag
a
imana Allah mengajarkannya, meka hendaklah ia menulis, dan hendaklah orang yang berhutang itu mengimlakkan (apa yang akan ditulis itu), dan hendaklah ia bertakwa kepada Allah Tuhannya, dan janganlah ia mengurangi sedikitpun daripada hutangnya. jika yang b
erhutang itu orang yang lemah akalnya atau lemah (keadaannya) atau Dia sendiri tidak mampu mengimlakkan, Maka hendaklah walinya mengimlakkan dengan jujur. dan }{\rtlch\fcs1 \ab\ai\af0 \ltrch\fcs0 
\b\i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986 persaksikanlah dengan dua orang saksi dari orang-orang lelaki (di antaramu). jika tak ada dua oang
 lelaki, Maka (boleh) seorang lelaki dan dua orang perempuan dari saksi-saksi yang kamu ridhai, supaya jika seorang lupa Maka yang seorang mengingatkannya}{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986 
. janganlah saksi-saksi itu enggan (memberi keterangan) apabila mereka dipanggil; dan janganlah kamu j
emu menulis hutang itu, baik kecil maupun besar sampai batas waktu membayarnya. yang demikian itu, lebih adil di sisi Allah dan lebih menguatkan persaksian dan lebih dekat kepada tidak (menimbulkan) keraguanmu. (Tulislah mu'amalahmu itu), kecuali jika mu'
a
malah itu perdagangan tunai yang kamu jalankan di antara kamu, Maka tidak ada dosa bagi kamu, (jika) kamu tidak menulisnya. dan persaksikanlah apabila kamu berjual beli; dan janganlah penulis dan saksi saling sulit menyulitkan. jika kamu lakukan (yang dem
ikian), Maka Sesungguhnya hal itu adalah suatu kefasikan pada dirimu. dan bertakwalah kepada Allah; Allah mengajarmu; dan Allah Maha mengetahui segala sesuatu\'94.}}}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid2587907  (}{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid2587907 Tentang Status Kesaksian wanita}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid2587907 ), dalam ayat ini memerintahkan umat muslim untuk mencatat akad
 hutang piutang atau akad jual-beli lainya, dengan disaksikan dua orang laki-laki, atau bila hanya ada satu orang laki-laki maka bisa digantikan dengan dua orang perempuan.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs20 \ltrch\fcs0 
\cs17\fs20\super\insrsid10968038\charrsid13912991 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar\s15\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid4924986 \rtlch\fcs1 \af0\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 
\fs20\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \cs17\super\insrsid4085645\charrsid4924986 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986 
 Pembahasan mengenai ayat ini dapat ditelaah lebih dalam pada Aminah Wadud Muhsin, }{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986 Qur\rquote an Menurut Perempuan\'85,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986 hal. 152.}}}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid2587907 
 Dari itu kemudian, disimpulkan oleh tokoh-tokoh konservatif bahwa status kesaksian dua orang wanita sama dengan satu kesaksian laki-laki.
\par }\pard \ltrpar\qj \fi720\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid13317478 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid2587907 
Menyikapi kesimpulan tersebut diatas, Fazlurrahman secara gamblang menyampaikan gagasannya sebagai berikut:
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs20 \ltrch\fcs0 \fs20\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid2587907 
\par }\pard \ltrpar\qj \fi720\li720\ri45\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin45\lin720\itap0\pararsid13317478 {\rtlch\fcs1 \af0\afs20 \ltrch\fcs0 \fs20\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid2587907 
Alasan mengapa diperlukan dua orang saksi perempuan sebagai pengganti satu orang saksi laki-laki adalah bahwa kaum perempuan lebih pelupa daripada laki-laki, karena pada masa itu kaum perempuan belum terbiasa dengan hutang piut
ang. Menurut pemahaman tradisional nilai dua orang saksi perempuan yang sama dengan saksi seorang saksi laki-laki itu, merupakan sebuah hukum yang tidak dapat berubah, sehingga perubahan sosial yang memungkinkan kaum perempuan untuk terjun ke dalam transa
ksi- transaksi keuangan, menurut pendapat mereka (mufassir tradisional; }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs20 \ltrch\fcs0 \i\fs20\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid2587907 penulis}{\rtlch\fcs1 \af0\afs20 \ltrch\fcs0 
\fs20\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid2587907 ), adalah tidak \'93Islami\'94. Sebaliknya, modernis-modernis muslim akan mengatakan bahwa kesaksian seorang laki-laki, karena sehubungan dengan masalah-masalah keuangan itu, ingatanny
a (perempuan; }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs20 \ltrch\fcs0 \i\fs20\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid2587907 penulis}{\rtlch\fcs1 \af0\afs20 \ltrch\fcs0 \fs20\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid2587907 
) masih lemah daripada laki-laki; oleh karena itu jika kaum perempuan telah menceburi (menekuni, }{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs20 \ltrch\fcs0 \i\fs20\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid2587907 penulis}{\rtlch\fcs1 \af0\afs20 \ltrch\fcs0 
\fs20\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid2587907 ) masalah-masalah ini \endash yang sama sekali tidak ada salahnya- maka kesaksian perempuan dapat dipandang sama kuatnya dengan kesaksian seorang laki-laki.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs20 
\ltrch\fcs0 \cs17\fs20\super\insrsid10968038\charrsid7695630 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar\s15\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid4924986 \rtlch\fcs1 \af0\afs20\alang1025 
\ltrch\fcs0 \fs20\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \cs17\super\insrsid4085645\charrsid4924986 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid4085645\charrsid4924986  Fazlurrahman, }{\rtlch\fcs1 \ai\af0 
\ltrch\fcs0 \i\insrsid4085645\charrsid4924986 Tema Pokok Al-Qur;an}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid4085645\charrsid4924986 , Anas Muhyiddin (}{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\insrsid4085645\charrsid4924986 Penj.}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\insrsid4085645\charrsid4924986 ), (Bandung: Pustaka, 1996), hal. 71. judul asli, }{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\insrsid4085645\charrsid4924986 Major Themes of The Qur\rquote an.}}}{\rtlch\fcs1 \af0\afs20 \ltrch\fcs0 
\fs20\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid2587907  
\par }\pard \ltrpar\qj \fi720\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid13317478 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid2587907 
\par Melalui pendalat Fazlurrahman tersebut
, dapat disimpulkan bahwa ungkapan yang terdapat pada ayat QS. Al-Baqarah: (02) Ayat 282 tersebut, ketika menyebutkan pengganti satu orang laki-laki adalah dua orang perempuan bukan berarti status kesaksian perempuan itu lebih rendah dari laki-laki. Denga
n begitu, maka prilaku yang merendahkan, melecehkan perempuan tidak boleh dilakukan. Apalagi dengan tegas, Islam melarang tindakan yang menyakitkan orang lain, baik itu perempuan maupun laki-laki.
\par Pandangan serupa juga disampaikan Aminah Wadud Muhsin yang m
enegaskan bahwa keharusan adanya dua orang perempuan untuk mewakili kesaksian satu orang laki-laki, tidak lantas memberikan status yang sama diantara kedua perempuan tersebut. Sebab pada lanjutan ayat tersebut disebutkan alasan mengapa harus ada dua orang
 perempuan, tidak lain karena dikawatirkan perempuan itu (diantara salah satu) lupa pada kesaksiannya. Maka ketika satu diantara keduanya lupa, maka perempuan lainnya (diantara yang kedua itu) berperan untuk mengingatkan}{\rtlch\fcs1 \af0\afs20 
\ltrch\fcs0 \fs20\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid13912991 .}{\rtlch\fcs1 \af0\afs20 \ltrch\fcs0 \cs17\fs20\super\insrsid10968038\charrsid13912991 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar
\s15\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid4924986 \rtlch\fcs1 \af0\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \fs20\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\cs17\super\insrsid4085645\charrsid4924986 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid4085645\charrsid4924986  Aminah Wadud Muhsin, }{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\insrsid4085645\charrsid4924986 Qur\rquote an Menurut Perempuan}{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \insrsid4085645\charrsid4924986 \'85 hal. 152.}}}{\rtlch\fcs1 \af0\afs20 \ltrch\fcs0 \fs20\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid13912991 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid2587907 
Sebab, pada masa itu memang perempuan belum terbiasa berperan di ranah publik, termasuk dalam persolaan bisnis. Sehingga otak mereka belum terbiasa merekam beberapa aktivitas yang diajalani diluar kebiasaannya; mengurus rumah tangga.
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\ai\af0 \ltrch\fcs0 \b\i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid10240079 Kedua,}{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid10240079  QS.}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid10240079  }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid10240079 Annisa: (04) Ayat 34}{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs20 \ltrch\fcs0 
\cs17\b\fs20\super\insrsid10968038\charrsid13912991 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar\s15\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid4924986 \rtlch\fcs1 \af0\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 
\fs20\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \cs17\super\insrsid4085645\charrsid4924986 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid4085645\charrsid4924986  Terjemahan dari QS. Al-Nisa\rquote : 34 34. \'93}{
\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\insrsid4085645\charrsid4924986 Kaum laki-laki itu adalah }{\rtlch\fcs1 \ab\ai\af0 \ltrch\fcs0 \b\i\insrsid4085645\charrsid4924986 
pemimpin bagi kaum wanita, oleh karena Allah telah melebihkan sebahagian mereka (laki-laki) atas sebahagian yang lain}{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\insrsid4085645\charrsid4924986  (wanita), dan karena mereka (laki-la
ki) telah menafkahkan sebagian dari harta mereka. sebab itu Maka wanita yang saleh, ialah yang taat kepada Allah lagi memelihara diri[Maksudnya, tidak Berlaku curang serta memelihara rahasia dan harta suaminya] ketika suaminya tidak ada, oleh karena Allah
 
telah memelihara (mereka)[ Makusdnya, Allah telah mewajibkan kepada suami untuk mempergauli isterinya dengan baik]. wanita-wanita yang kamu khawatirkan nusyuznya[Nusyuz: Yaitu meninggalkan kewajiban bersuami isteri. nusyuz dari pihak isteri seperti mening
g
alkan rumah tanpa izin suaminya], Maka nasehatilah mereka dan pisahkanlah mereka di tempat tidur mereka, dan pukullah mereka. kemudian jika mereka mentaatimu, Maka janganlah kamu mencari-cari jalan untuk menyusahkannya[Maksudnya: untuk memberi peljaran ke
p
ada isteri yang dikhawatirkan pembangkangannya haruslah mula-mula diberi nasehat, bila nasehat tidak bermanfaat barulah dipisahkan dari tempat tidur mereka, bila tidak bermanfaat juga barulah dibolehkan memukul mereka dengan pukulan yang tidak meninggalka
n bekas. bila cara pertama telah ada manfaatnya janganlah dijalankan cara yang lain dan seterusnya.]. Sesungguhnya Allah Maha Tinggi lagi Maha besar\'94.}}}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid10240079  (}{
\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid10240079 tentang kepemimpinan antara laki-laki dan perempuan}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid10240079 
). Kalimat \'93}{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid10240079 Qawwamuna}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid10240079 \'94
 yang terdapat dalam ayat ini, seringkali dijadikan dasar pijakan bahwa laki-laki melebihi perempuan. Ibn Katsir, dalam hal ini memberikan penegasan, bahwa }{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 
\i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid10240079 laki-laki adalah pemimpin, pendidik, pembesar dan hakim bagi perempuan}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid10240079 .}{\rtlch\fcs1 
\af0\afs20 \ltrch\fcs0 \cs17\fs20\super\insrsid10968038\charrsid13912991 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar\s15\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid4924986 \rtlch\fcs1 
\af0\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \fs20\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \cs17\super\insrsid4085645\charrsid4924986 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid4085645\charrsid4924986 
 Lihat, Husien Muhammad, }{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\insrsid4085645\charrsid4924986 Fiqh Perempuan; Refleksi Kiai atas Wacana Agama dan Gender }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid4085645\charrsid4924986 (Yogyakarta: LKiS, 2002), hal 8-9.}}}{
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid10240079 
 Dari itu kemudian, berkembang asumsi bahwa laki-laki lebih cerdas, kuat (fisik maupun mental), lebih rasional, lebih bijaksana. Sementara perempuan diyakini sebaga
i sosok yang lemah, sulit berpikir berdasarkan otak dan lebih mengedepankan perasaan. Maka dari itu, lalu diambil kesimpulan l}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038 a}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid10240079 ki-laki lebih berhak menjadi pemimpin, dan perempuan \'93haram\'94 hukumnya menjadi pemimpin.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs20 \ltrch\fcs0 \cs17\fs20\super\insrsid10968038\charrsid13912991 \chftn 
{\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar\s15\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid4924986 \rtlch\fcs1 \af0\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \fs20\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 {
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \cs17\super\insrsid4085645\charrsid4924986 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid4085645\charrsid4924986  Telaah lebih jauh Muhammad Suhaidi, RB., }{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\insrsid4085645\charrsid4924986 
Dekontruksi Tafsir Gender Al-Qur\rquote an\'85,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid4085645\charrsid4924986  hal 324.}}}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid10240079 
\par 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\ai\af0 \ltrch\fcs0 \b\i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid10240079 Ketiga, }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid10240079 Hadits Nabi}{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid10240079  tentang asal/proses penciptaan perempuan yang terjemahannya berbunyi }{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid10240079 \'93
Sesungguhnya perempuan diciptakan dari tulang rusuk, dan yang paling bengkok ialah yang paling atas. Oleh karenanya, jika kamu paksa meluruskannya, dia akan patah, dan (sebaliknya) jika kamu biarkan, dia akan selalu bengkok\'94}{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid10240079  (Hadits Shahih).}{\rtlch\fcs1 \af0\afs20 \ltrch\fcs0 \cs17\fs20\super\insrsid10968038\charrsid13912991 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar
\s15\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid4924986 \rtlch\fcs1 \af0\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \fs20\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\cs17\super\insrsid4085645\charrsid4924986 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid4085645\charrsid4924986  Lihat Nasharuddin Baidan, }{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\insrsid4085645\charrsid4924986 Tafsir Bi al-Ra\rquote 
yi: Upaya Penggalian Konsep Wanita dalam Al-Qur\rquote an}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid4085645\charrsid4924986  (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2001), hal. 07. }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986 Menurutnya, proses penciptaan yang disebutkan hadits tersebut, mengarah pada tradisi }{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986 israi
\rquote liyat}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986 , dan Al-Qur\rquote an sendiri tidak pernah memberikan gambaran seperti itu.}}}{\rtlch\fcs1 \af0\afs20 \ltrch\fcs0 
\fs20\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid13912991  }{\rtlch\fcs1 \ab\ai\af0 \ltrch\fcs0 \b\i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid10240079 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid10240079 Banyak kalangan menilai bahwa ungkapan dalam hadits ini bertentangan dengan semangat \'93kesetaraan\'94 yang dibawa agama Islam ke dunia sebagai agama }{
\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid10240079 Rahmatan Li al-Amin}{\rtlch\fcs1 \ai\af0\afs20 \ltrch\fcs0 \cs17\i\fs20\super\insrsid10968038\charrsid13912991 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar
\s15\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid4924986 \rtlch\fcs1 \af0\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \fs20\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\cs17\super\insrsid4085645\charrsid4924986 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986 
 Keberadaan Islam sebagai agama yang penuh rahmat untuk seluruh alam berarti Islam telah memosisikan diri sebagai  agama yang
 tidak mau mengenal adanya diskriminasi dalam  bentuk apapun. Bagi Islam, kedudukan, potensi, hak dan kewajiban manusia dari semua ragam suku bangsa, ras dan warna kulit, bearada dalam garis posisi yang sama di hadapan Tuhan. Terkait hal ini, sangat banya
k dapat ditemukan ayat Al-Qur\rquote 
an maupun Hadits Nabi yang menegaskan bahwa seluruh manusia memiliki kedudukan dan status yang sama. Maka dengan demikian, hal ini menjadi bukti dasar bahwa Islam datang sebagai agama yang akan memberikan kenyamanan, kesejahter
aan, bagi seluruh umat manusia, tanpa terkecuali. Lebih dalam, periksa, KH. Husein Muhammad, }{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986 Fiqh Perempuan\'85,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986  hal. 15-16. Bandingkan dengan Fazlurrahman, }{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986 Tema Pokok Al-Qur;an}{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986  \'85, hal. 55.}}}{\rtlch\fcs1 \af0\afs20 \ltrch\fcs0 \fs20\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid13912991  }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid10240079 (rahmat untuk seluruh alam). Bagi mereka, simbol mengenai \'93}{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid10240079 tulang rusuk yang bengkok}{
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid10240079 \'94
 sebagai bahan awal penciptaan perempuan tidak bisa diartikan bahwa perempuan selamanya akan berada pada jalan yang bengkok, dan selamanya pula butuh pada pengawasan laki-laki.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs20 \ltrch\fcs0 
\cs17\fs20\super\insrsid10968038\charrsid13912991 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar\s15\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid4924986 \rtlch\fcs1 \af0\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 
\fs20\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \cs17\super\insrsid4085645\charrsid4924986 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986  Muhammad Suhaidi, RB., }
{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986 Dekontruksi Tafsir Gender Al-Qur\rquote an.., }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986 hal 324-330.}}}{
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid10240079 
\par Pemahaman pada ungkapan hadits itu harusnya dititik tekankan pada kelanjutan kalimat berikutnya yang menyatakan \'93}{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid10240079 
Oleh karenanya, jika kamu paksa meluruskannya, dia akan patah\'94}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid10240079  dengan berdasarkan pada potongan ungkapan ini dapat dipahami; bi
la memang perempuan diyakini memiliki banyak potensi untuk berprilaku menyimpang, maka dalam melakukan bimbingan, memberikan peringatan bagi perempuan tidak boleh menggunakan kekerasan, melainkan dibutuhkan upaya yang berlandaskan kasih sayang.
\par Berdasarkan
 pada Hadits itu pula, sekiranya dapat dipahami bahwa laki-laki mendapat tanggung jawab untuk menyayangi, melindungi, dan menghormati kaum perempuan, bukan menyiksa atau justru menjadikan mereka sebagai budak lalu diperlakukan semena-mena, semau hati beja
tnya.
\par Sejatinya, perempuan hanya membutuhkan kasih sayang yang tulus dari lingkungannya (orang tua maupun suaminya), dengan begitu kehidupan perempuan secara tidak langsung akan terkendali; tidak mudah berontak dan liar. Terbukti, Dalam banyak kasus, sering
kali ditemukan bahwa beberapa perempuan yang suka berbuat keonaran, memberontak, hal itu disebakan karena dia tidak mendapatkan kasih sayang dari orang-orang disekitarnya. Mereka berkeinginan, melalui tindakan \'93keonaran\'94
 itu akan didapatkan perhatian dan kasih sayang yang selama ini tidak mereka dapatkan.
\par Begitulah, beberapa dalil yang kemudian seringkali dijadikan \'93pembenaran\rquote  atas tindakan diskriminasi bagi kaum perempuan. Dan tidak dapat dipungkiri, ungkapan beberapa dalil yang disebutkan diatas cukup me
mpengarui latar pikir (paradigma) banyak kiai di Madura, sehingga seringkali mereka mudah memberikan pelarangan  pada beberapa aktivitas peremuan yang dinilai keluar dari kodrat keperemupanan.
\par Akibat dari itulah, akhirnya masyarakat berkesimpulan bahwa seo
rang perempuan tidak perlu melakukan apa-apa, cukup belajar menjadi ibu rumah tangga yang baik. Dan perempuan yang tidak bisa menjalankan tugas rumah tangga, seberapapun tingginya pendidikan perempuan tersebut, maka ia akan di cap sebagai perempuan yang t
idak mengenal kodradnya.
\par 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid5442911 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid10240079 Kiai Sebagai Pemengang Otoritas Tafsir}
{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid5442911  }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid10240079 dan Keberadaannya dalam Masyarakat Madura
\par }\pard \ltrpar\qj \fi720\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid13317478 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid10240079 
\par Kiai dalam masyarakat Madura tidak hanya dikenal sebagai tokoh agama, melainkan melebihi dari itu, mereka dikenal sebagai pewaris para Nabi (}{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid10240079 
Al-Waratsatul al-Anbiya\rquote }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid10240079 ). Karenanya, Merekalah yang memiliki wewenang untuk menerjemahkan pesan-pesan agama yang terkadung dalam teks (ayat Al-Qur
\rquote an dan Al-Hadits). Keberadaanya menjadi adalah sebagai pemegang otoritas penuh dalam persoalan agama.
\par }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid16339103 Karenanya}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid10240079 
, ketika fatwa (tafsir) agama keluar dari kiai; terlebih bila dikeluarkan oleh seorang kiai yang memiliki pesantren besar dan berpengaruh, maka fatwa itu tidak akan ada tandingannya, apalagi menolaknya. Masyarakat akan tunduk patuh pada fatwa tersebut.

\par Karen}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid9264125 an}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid10240079 ya, Bagi masya}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid9264125 rakat Madura, kiai memiliki pe}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid10240079 
ngaruh yang luar biasa. keberadaannya menjadi penentu arah perjalanan masyarakat. Ingin bertani, berdagang, hingga memberikan nama bagi anaknya sekalipun, mereka akan datang pada kiai. Bahkan, untuk menent
ukan apakah calon jodoh yang ia pilih baik atau tidak untuk masa depannya, juga \'93dihaturkan\'94 pada kiai. Singkatnya, seluruh aktivitas masyarakat Madura dipasrahkan pada keputusan kiai. 
\par Dalam hal ini mayarakat memiliki kepercayaan yang penuh pada kiai, bah
kan tidak ada curiga sedikitpun. Hal ini karena masyarakat meyakini dan mengakui kredebilitas dan kualitas kepribadian seorang kiai. Sebab itu, dalam stratifikasi sosial masyarakat Madura, kiai menduduki peringkat tertinggi, yang artinya mereka memiliki w
ewenang untuk memberikan fatwa (tafsir; hukum) terhadap beberapa persoalan kontemporer yang melanda masyarakat.
\par Para kiai-lah yang mampu menganjurkan, memerintah atau menghalangi tindakan yang akan dilakukan masyarakat. Melalui statusnya sebagai pemegang kebijakan dan penentu arah perjalanan masyarakat. }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid9264125 Karena itu}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid10240079 
, ketika masyarakat dihadapkan pada fatwa kiai, maka masyarakat dengan penuh kesadaran akan mengikuti apa yang difatwakan kiai, tanpa berupaya mencerna, atau menganalisa fatwa tersebut.
\par Meski memang
, diakui atau tidak, sejak beberapa tahun silam, tepatnya ketika pintu Demokrasi terbuka lebar, setelah lengsernya Rezim Orde Baru, ketika banyak didapati kiai berduyun-duyun memasuki panggung politik, secara perlahan-lahan, peranan kiai dimasyarakat mula
i menampakkan kemerosotan yang cukup tajam di hadapan publik. Ini disebabkan, karena gerakan politik yang dilakukan kiai pada tahun-tahun selanjutnya menampakkan gejala yang sama dengan gerakan politik non kiai.
\par Namun seyogyanya, bila kita teliti lebih jauh
, kita akan menemukan bahwa kepatuham masyarakat pada kiai masih amat kental. Penolakan akan fatwa kiai oleh masyarakat hanya dalam persoalan politik, sebab masyarakat sudah paham kemana arah dan untuk siapa orientasi politik itu dibangun. Sementara untuk
 persoalan agama dan spiritual, kiai tetap menjadi tumpuan masyarakat dalam meminta pertimbangan dan keputusan terbaik untuk kehidupan dimasa yang akan datang. Dengan begitu, bagi masyarakat Madura, sejatinya kiai masih menjadi pemegang kebijakan.
\par }\pard \ltrpar\qj \fi720\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid9264125 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid10240079 Namun pad
a sisi yang lain, bila ditelaah secara mendalam, adanya pergeseran tersebut bukan berarti menunjukkan kegagalan peran kiai di masyarakat. Justru sebaliknya, hal itu menjadi satu dasar bukti kuat, tentang kesuksesan kiai dalam melakukan pendidikan kemasyar
akatan. Bimbingan dan pemberdayaan yang dilakukan kiai telah berbuah kemandirian, sehingga masyarakat merasa tidak perlu lagi menyerahkan segala urusan hidupn}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid9264125 
ya pada keputusan seorang kiai.
\par 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid5442911 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid10240079 F}{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 
\b\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid6772320 atwa Kiai dan Pengaruhnya Bagi }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid10240079 Kehidupan Perempuan di Madura}{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 
\b\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid6772320 ;}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid9264125 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid6772320 Langkah Strategis Pemberdayaan Perempuan}{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid6772320\charrsid10240079 
\par }\pard \ltrpar\qj \fi720\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid13317478 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid10240079 
\par Kehidupan perempuan Madura; dan juga perempuan secara umum, seringkali diasusmsikan sebagai kaum lemah, berpikir sempit, dan tidak kreatif. Memang, hal ini belum seberapa bila dibandingkan dengan status perempuan A
rab dimasa jahiliyah. Pada masa itu, perempuan tidak hanya di-cap sebagai orang yang kurang akal dan agamanya, bahkan dianggap sumber penyakit, sumber fitnah, sarang jin, dan najis. Karenanya, perempuan tidak dianggap sebagai bagian dari jenis manusia, da
n boleh di perjual-belikan.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs20 \ltrch\fcs0 \cs17\fs20\lang1035\langfe1033\super\langnp1035\insrsid10968038\charrsid13912991 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar
\s15\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid4924986 \rtlch\fcs1 \af0\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \fs20\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\cs17\super\insrsid4085645\charrsid4924986 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1040\langfe1033\langnp1040\insrsid4085645\charrsid4924986  Haya Binti Mubarok al-Bandi, }{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 
\i\lang1040\langfe1033\langnp1040\insrsid4085645\charrsid4924986 Enseklopedi Wanita, }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1040\langfe1033\langnp1040\insrsid4085645\charrsid4924986 Amir Hamzah Fahruddin (}{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 
\i\lang1040\langfe1033\langnp1040\insrsid4085645\charrsid4924986 Penj.)}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1040\langfe1033\langnp1040\insrsid4085645\charrsid4924986 , (Jakarta: Darul Falah, 1421 H), hal. 5-8.}}}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid10240079 
\par Oleh karenanya, banyak orang meyakini bahwa pekerjaan yang pantas bagi perempuan hanya berputar pada tiga tempat: Dapur, Sumur, dan Kasur.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs20 \ltrch\fcs0 \cs17\fs20\super\insrsid10968038\charrsid13912991 \chftn {\footnote \ltrpar 
\pard\plain \ltrpar\s15\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid4924986 \rtlch\fcs1 \af0\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \fs20\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \cs17\super\insrsid4085645\charrsid4924986 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1040\langfe1033\langnp1040\insrsid4085645\charrsid4924986  Diambil dari Pidato Da\rquote i kondang, KH. Zainuddin Mz, yang berjudul }{\rtlch\fcs1 \ai\af0 
\ltrch\fcs0 \i\lang1040\langfe1033\langnp1040\insrsid4085645\charrsid4924986 Mewujudkan Keluarga Sakinah}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1040\langfe1033\langnp1040\insrsid4085645\charrsid4924986 
. Disamping itu, fenomena kehidupan seorang istri (perempuan) yang berputar disekitar dapur, sumur, dan kasur memang sudah menjadi tradisi, khususnya di daerah pedesaan Madura. Bagi mereka yang terlahir sebagai \'93perempuan\'94
 dituntut untuk tidak memiliki mimpi-mimpi \'93besar\'94 semisal sekolah hingga perguruan tinggi, apalagi membayangkan berkarir di wilayah publik. Hanya sebagian keci
l dari mereka (perempuan) yang bisa mengenyam pendidikan tinggi, itupun karena mereka lahir dilingkungan  keluarga yang terdidik.}}}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid10240079 
 Tidak pada wilayah publik (politik, sosial, ekonomi dan pendidikan). Bahwa dalam daerah tertentu, ada sebagian dari seorang perempuan yang memiliki profesi gemilang: Bupati, Direktur, dll., hal itu diyakininya sebagai \'93keajaiban-keanehan\'94
 yang tidak pantas ditiru, harus dihindari. Bahkan terkadang, justru dianggap suatu hal yang melanggar etika kehidupan perempuan.
\par Sederhananya}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038\charrsid11993347 , keberadaan makhluk yang berjen}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038 is perempuan, sama sekali tidak }{
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038\charrsid11993347 pantas dibanggakan. Maka dari itu, kehadirannya adalah beban bagi kaum laki-laki (suami). }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid16339103 Karenanya}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038\charrsid11993347 , kekerasan terhadap perempuan dalam lingkup rumah tangga seringkali terjadi di negeri kita.}{
\rtlch\fcs1 \af0\afs20 \ltrch\fcs0 \cs17\fs20\super\insrsid10968038\charrsid13912991 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar\s15\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid4924986 \rtlch\fcs1 
\af0\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \fs20\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \cs17\super\insrsid4085645\charrsid4924986 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1040\langfe1033\langnp1040\insrsid4085645\charrsid4924986 
 Kekerasan dalam rumah tangga (KDRT) merupakan jenis kasus terbesar dalam pendiskriminasian kaum perempuan. Setiap tahunnya, korban KDRT selalu mengalami peningkatan. Tahun 2007 terdapat 747 kasus, 853 kasus pada tahun 2008, dan 1.058 kasus terjadi sepanj
ang tahun 2009. }{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\lang1040\langfe1033\langnp1040\insrsid4085645\charrsid4924986 Lihat Harian Kompas, }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1040\langfe1033\langnp1040\insrsid4085645\charrsid4924986 
edisi 05 dan 08 maret 2010, bandingkan juga pada edisi 11 Desember 2009.}}}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid16339103 
 Ini bagian dari adanya ketidakseimbangan dalam memahami kodrat kehidupan perempuan dan madura. Banyak orang beranggapan bahwa perempuan harus tund
uk pada laki-laki (suami) dalam segala hal, termasuk ketika suami sama sekali tidak melaksanakan kewajibannya, pun ketika suami melakukan hal-hal buruk. }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038\charrsid11993347 

\par Ironisnya, klaim tentang \'94kekerdilan\'94 sosok perempuan itu bukan sekedar asumsi maupun warisan }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038 budaya}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038\charrsid11993347  patriarkhi semata. Namun justru, }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid6772320 \'94terkadang\'94 diperkuat dengan adanya beberapa }{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038 tafsir}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid6772320  oleh tokoh agama sehingga semakin memperkuat \'94citra\'94 negatif tersebut.}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid16339103  }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid6772320 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid16339103 Salah contoh dalam kasus ini, dapat dilihat pada konten 
atau isi ceramah agama dalam suatu perkawinan. Banyak kiai yang menekankan pentingnya seorang istri untuk taat pada suami, dan jangan pernah sekali-kali membantah perintah suami karena akan mengundang bala\rquote 
. Namun yang berkaitan dengan kewajiban seorang suami dan hak istri untuk mendapatkan pengayoman, hanya dijelaskan sekilas sehingga masyarakat cendrung memahami bahwa perempuan adalah pihak yang hanya menerima perintah dan tidak berhak memberikan \'94usul
\'94 dalam perjalanan keluarganya. Perempuan diposisikan sebagai pihak yang \'94pasif\'94 dan laku-lakilah yang pihak yang \'94aktif\'94
\par }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid6772320 
Maka dari itu, Kia dalam hal ini memiliki peranan yang sangat besar untuk memberdayakan dan memberbaskan perempuan dari image negatif tentang perjalanan kehidupannya. Posisi mereka yang begitu \'94diagungkan\'94 dalam bidang keagamaan}{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid9264125  sosial, bahkan politik,}{\rtlch\fcs1 \af0\afs20 \ltrch\fcs0 
\cs17\fs20\lang1035\langfe1033\super\langnp1035\insrsid10968038\charrsid13912991 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar\s15\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid4924986 \rtlch\fcs1 
\af0\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \fs20\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \cs17\super\insrsid4085645\charrsid4924986 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986  Tentang besarnya pengaruh fatwa kiai, dapat ditelaah secara mendalam pada Muthmainnah, }{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986 
Jembatan Suramadu: Respon Ulama Terhadap Suramadu, }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986 (Jogjakarta: LKPSM, 1998), hal. 42.}}}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038\charrsid11993347  }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid9264125 menjadi poten
si yang sangat luar biasa untuk meningkatkan kesadaran masyarakat bahwa antara perempuan dan laki-laki memiliki potensi, hak dan kesempatan yang sama untuk mengaktualisasikan diri dalam kehidupan ini. }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038\charrsid11993347 
\par }\pard \ltrpar\qj \fi720\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid9264125 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid9264125 Untuk itu, pemberdayaan perempuan justru harus dimulai
 dari orang-orang pesantren. }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038 Keberadaan Kiai }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid9264125 
sebagai sentral pendidikan pesantren, menjadi titik penting untuk membangun \'94image\'94 tentang perempuan sehingga pemahamam terhadap }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038 tafsir beberapa teks (ayat; Al-Qur
\rquote an dan Hadits) }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid9264125 yang dirasa \'94meny}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid11680944 u}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid9264125 dutukan\'94 kehidupan perempuan dapat berubah. 
\par }\pard \ltrpar\qj \fi720\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid13317478 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid9264125 Pesantren perlu melakuka telaah secara }{\rtlch\fcs1 
\af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038 kritis }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid9264125 dan mendalam tentang }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038 
teks yang bersangkutan dengan kehidupan perempuan}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid9264125  sehingga dapat membuktikan bahwa al-Qur\rquote 
an dan Hadits yang menjelaskan tentang perempuan sama sekali tidak berkeinginan untuk membatasi atau mengerdilkan perempuan, namun justru akan memberikan keberimbangan antara kehidupan laki-laki dan perempuan}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038 .
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid5442911 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid10240079 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038\charrsid11993347 Kemandirian }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038 Perempuan;
\par Potensi }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038\charrsid11993347 yang }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038 Sengaja Disembunyikan
\par }\pard \ltrpar\qj \fi720\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid13317478 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038\charrsid11993347 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038\charrsid11993347 Tidak banyak yang menyadari \'94keunggulan\'94 perempuan di }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038 Madura;}{
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038\charrsid11993347  bukan tidak disadari}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038  sebenarnya}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038\charrsid11993347 , namun sengaja beberapa \'94kelebihan\'94 tersebut \'94dikubur\'94 dan dianggap satu hal yang biasa; }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038 
bukan sesuatu atau prestasi yang }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038\charrsid11993347 istimewa}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038 .}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038\charrsid11993347 
\par Bila mau jujur, beberapa tuduhan negatif yang ditujukan bagi kaum perempuan bukan hanya tidak berasalan, namun juga tidak benar. Lihat saja, bila memang benar perempuan lemah secara intlektual maupun fisik, lalu bagaimana mereka bisa menyelesaikan}{
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038  dan mengatur}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038\charrsid11993347  seluruh tugas rumah tangga selama 24 jam penuh}{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038  sendirian}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038\charrsid11993347 ?}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038\charrsid11993347 Mereka bangun sepagi mungkin untuk menyiapkan sarapan, dan baru bisa tidur menjelang tengah malam}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038\charrsid11993347  setelah selesai merapikan semua perabotan tumah tangga. }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038 Itupun bila mereka tidak mempunyai anak ke
cil. Bila (ia) memiliki anak, mereka harus juga bangun tengah malam untuk menghibur anaknya yang terbangun karena popoknya basah, atau ia (bayi) ingin meminta jatah ASI (Air Susu Ibu) dari ibunya. }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038\charrsid11993347 Mereka bekerja nyaris tanpa istirahat. Bandingkan dengan tugas laki-laki yang hanya bekerja di}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038  }{\rtlch\fcs1 
\af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038\charrsid11993347 siang hari.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs20 \ltrch\fcs0 \cs17\fs20\lang1035\langfe1033\super\langnp1035\insrsid10968038\charrsid13912991 \chftn {\footnote \ltrpar 
\pard\plain \ltrpar\s15\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid4924986 \rtlch\fcs1 \af0\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \fs20\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \cs17\super\insrsid4085645\charrsid4924986 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986  Tuntaskah pada kisah yang dituturkan Pipiet Senja, }{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 
\i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986 Mencoba Untuk Bertahan}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986 , dalam Arief Anggoro (ed), }{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 
\i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986 Membasuh Kalbu,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986 (Jakarta: Gema Insani,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid15343981\charrsid4924986  }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986 2006), hal. 07. Buku ini mengupas tentang ketegaran seorang \'93ibu\'94 d
alam menekuni aktivitas kesehariannya dilingkungan rumah tangga. Dalam hal ini, piepit bertutur, bahwa dalam keadaan sakit yang menderanya, dia tetap berupaya melakukan tugas memasak, mencuci, dan menemani anak-anak saat belajar. Dia juga mengungkapkan be
tapa sibuknya menjadi ibu rumah tangga. Tapi sebagai seorang istri, dialah yang  harus menyelesaikan semua tugasnya secara sistematis dan praktis. Bandingkan pula dengan penuturan Jazimah al-Muhyi, }{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 
\i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986 Perempuan-Perempaun Tegar Itu}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986  dalam dalam}{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 
\i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986  }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986 buku yang sama, hal. 29-37.}}}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038  Bila demikian, lalu atas dasar apa, legitimasi bahwa perempuan adalah kaum lemah itu diungkapkan kepermukaan, lalu (kemudian) \'94disulap\'94 menjadi kebenaran yang tidak terbantahkan.
\par Selain itu pula, dalam persoalan prestasi belajar (akademik kepen
didikan), prestasi perempuan tidak selalu melorot ditingkatan bawah; berada dibawah laki-laki. Bahkan tidak jarang, justru merekalah yang unggul melebihi prestasi laki-laki, mereka tampil sebagai peraih prestasi akademik terbaik. }{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038\charrsid11993347 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038 Mereka juga adalah tenaga pendidik yang luar biasa. Dengan berbekal pengalaman hidup dirinya dalam menyelesaikan persoalan yang menimpanya, mereka mengajarkan \'94
kearifan dan etika\'94, menanamkan kreativitas, melatih kemandirian, menumbuhkan keteguhan dan kematangan psikologi anak aga
r menjadi pribadi yang tangguh, sebagai bekal bagi anaknya dalam menata hidup dimasa depan. Merekalah guru yang sebenarnya, pembimbing, pelatih tanpa dibatasi ruang maupun waktu. Dan terbukti, beberapa orang sukses berkat didikan \'94briliyan\'94
 dari ibunya.
\par }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038\charrsid11993347 Kondisi }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038 yang sama pula}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038\charrsid11993347 , dapat kita temui pada kehidupan para perempuan di}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038  }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038\charrsid11993347 daerah pesisir, mereka begitu tangguh dalam mengelola pemasaran ikan. Keahlian tawar-menawar}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038 
 dalam transaksi jual-beli, }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038\charrsid11993347 tidak bisa ditiru/dikalahkan oleh laki-laki. Disamping itu, hampir diseluruh pasar tradisional yang ada di }{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038 Madura}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038\charrsid11993347 , perempuan adalah pelaku dan pengelolanya. Merekalah pelaku ekonomi yang pantas diteladani.}
{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \cs17\lang1035\langfe1033\super\langnp1035\insrsid4924986 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid4924986 \rtlch\fcs1 
\af0\afs24\alang1025 \ltrch\fcs0 \fs24\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af0\afs20 \ltrch\fcs0 \cs17\fs20\super\insrsid4924986\charrsid4924986 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af0\afs20 \ltrch\fcs0 \fs20\insrsid4924986\charrsid4924986 
 Abdul Wahid, }{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs20 \ltrch\fcs0 \b\fs20\insrsid4924986\charrsid4924986 Membangun Kemandirian Masyarakat Nelayan}{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs20 \ltrch\fcs0 \b\fs20\insrsid4924986  }{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs20 \ltrch\fcs0 
\fs20\insrsid4924986\charrsid4924986 (Studi Kasus Kehidupan Nelayan di Pesisir Legung Kecamatan Batang-Batang Sumenep}{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs20 \ltrch\fcs0 \fs20\insrsid4924986 . Laporan Pengabdian Kepada Masyarakat, Diktis Kemenag RI, 2013}{\rtlch\fcs1 
\ab\af0\afs20 \ltrch\fcs0 \fs20\insrsid11680944 .}}}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038 
\par Sementara pada sektor lain, semisal dalam bidang pertanian, hampir disetiap musim tanam (penghujan) kita akan mudah menemukan kaum perempuan bertebaran di sawah. Tidak jarang di antara mereka yang memegang cangkul sendiri, mengolah tanah untuk ditanami}{
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038\charrsid11993347 . }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038 
Mereka bekerja dengan tekun, mencari nafkah untuk menghidupi keluarga. Fakta ini secara langsung telah membantah bahwa perempuan memiliki kemampuan fisik di bawah laki-laki. Buktinya, mereka juga bisa melakukan beberapa pekerjaan yang dilakukan laki-laki.

\par }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038\charrsid11993347 Beberapa hal }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038 tersebut diatas, }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038\charrsid11993347 hanyalah }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038 sebagian }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038\charrsid11993347 contoh kecil saja}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038 .}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038\charrsid11993347  Dan masih banyak kelebihan }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038 lainnya }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038\charrsid11993347 dari kepribadian seorang perempuan. Namun sayangnya, semua itu terlupakan, }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038 
tertutupi dengan beberapa kekurangan yang seringkali di paparkan secara berlebihan. Bahkan, seringkali}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038\charrsid11993347  dianggap sesuatu yang tidak pantas ditiru}{\rtlch\fcs1 
\af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038 . 
\par Semenrrata itu para perempuan tidak mampu me
lawan, sebab sedari kecil mereka telah diajari untuk menerima, sabar, pendiam dan pemalu. Akses untuk membangkitkan potensi perempuan ditutup sedemikian rupa. Melalui doktrin etika keperempuanan; yang tidak jelas siapa yang buat, mereka dipaksa menerima d
engan lapang dada, bahwa dengan status \'94keperempuanannya\'94 telah meneyebabkan mereka tidak boleh melakukan sesuatu yang melintasi dapur, sumur, dan kasur.
\par  
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid5442911 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid10968038\charrsid5577469 Membangun Tradisi Tafsir yang Ramah Perempuan}{\rtlch\fcs1 \ab\af0 
\ltrch\fcs0 \b\insrsid11680944 ;}{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid10968038 
\par }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid11680944 Langkah Taktis Memberdayakan Perempuan
\par }\pard \ltrpar\qj \fi720\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid13317478 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\insrsid10968038 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid10968038 Ada ungkapan mengatakan bahwa perempuan adalah sahabat terbaik agama, namun agama bukanlah sahabat terbaik perempuan.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs20 \ltrch\fcs0 \cs17\fs20\super\insrsid10968038\charrsid13912991 
\chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar\s15\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid4924986 \rtlch\fcs1 \af0\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \fs20\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 {
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \cs17\super\insrsid4085645\charrsid4924986 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986 
 Sebuah pengantar oleh Nuruzzaman Jalan dan J Ardiantoro, dalam buku KH. Husein Muhammad, }{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986 Fiqh Perempuan\'85, }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986 hal XIII.}}}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid10968038  Begitupun dengan agama Islam, per
empuan ditempatkan dalam posisi sempurna, bahkan Nabi sendiri seringkali menekankan untuk menghormati perempuan, terutama kaum ibu yang tidak sedikit rela menggadaikan nyawanya demi melahirkan anak tercintanya. 
\par Namun pada kenyataannya, perempuan seringkal
i tidak mendapatkan hak hidupnya sebagai manusia, tidak bisa meraih mimpi-mimpinya, yang ia dapatkan hanyalah penderitaan, dan mereka tidak kuasa menepis keadaan itu. Mereka (dalam kondisi ini) lemah, tapi bukan karena mereka tidak memiliki \'93
potensi kekuatan\'94 untuk bangkit, melainkan karena mereka terus menerus telah dilemahkan, sehingga mereka tidak pernah menyadari kekuatan yang tersimpan dalam dirinya.
\par }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid2587907 Semua fakta itu terjadi karena penafsiran pada beberapa teks (Al-Qur\rquote an dan Hadits) tentang keperempuan
an cendrung dipahami secara tekstual-literalis, dan apa adanya. Akibatnya, kesimpulan yang diperoleh seringkali mengarah pada pemahan yang berpotensi diskriminatif bagi perempuan. Akhirnya muncullah batasan-batasan peran bagi kaum perempuan baik dilingkun
gan keluarga lebih-lebih di ranah publik.
\par Padahal pada sisi lain, sangat mudah kita temukan teks dalam Islam yang seringkali menekankan terciptanya kesetaraan bagi semua makhluk hidup. Islam tidak mengajarkan pemeluknya membeda-bedakan tindakan; mengurangi 
atau membatasi hak hidup orang lain hanya karena dia berbeda identitas, baik itu berupa perbedaan jenis kelamin, suku, mupun kebangsaan. Semua umat muslim diperintahkan saling menghormati, memberikan kebebasan, dan melarang melakukan pengrusakan, penghina
an, mengancam, dan tindakan-tindakan tidak menyenangkan lainya.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs20 \ltrch\fcs0 \cs17\fs20\super\insrsid10968038\charrsid13912991 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar
\s15\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid4924986 \rtlch\fcs1 \af0\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \fs20\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\cs17\super\insrsid4085645\charrsid4924986 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986  Hasil diskusi dengan Hodri Arif, M. Pd. di STIK Annuqayah pada tangal 14 April 2010.}{\rtlch\fcs1 \ai\af0 
\ltrch\fcs0 \i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986  }}}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid2587907 
\par Maka dari itu, penge}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038 n}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid2587907 
tasan perempuan dari ketertindasan tidak cukup hanya dengan meyadarkan pihak perempuan akan hak-hak dirinya yang dirampas laki-laki. Namun yang terpenting adalah bagaimana memberikan penyadaran pada pihak-pihak yang selama ini secara sadar telah melakukan
 penindasan terhadap kaum perempuan. Apalagi, selama ini mereka tidak pernah menyadari bahwa tindakannya adalah sebentuk kejahatan, karena tafsir dari beberapa teks keperempuan membenarkan prilaku tersebut.
\par Untuk itu, ketika berupaya menafsirkan beberapa te
ks yang membasahas tentang kehidupan perempuan, sekiranya perlu dipahami (ditemukan atau dipertimbangkan) semangat pemberdayaan yang terkandung dalam teks tersebut. Pastinya, hal ini tidak akan terlepas dari konteks budaya dimana teks itu lahir.}{
\rtlch\fcs1 \af0\afs20 \ltrch\fcs0 \cs17\fs20\super\insrsid10968038\charrsid13912991 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar\s15\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid4924986 \rtlch\fcs1 
\af0\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \fs20\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \cs17\super\insrsid4085645\charrsid4924986 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986  Tuntaskan pada Aminah Wadud Muhsin, }{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986 Qur\rquote an Menurut Perempuan\'85,}{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986  hal 15.}}}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid2587907 
 Dengan begitu, diharapkan secara perlahan-lahan akan lahir kesadaran bahwa perempuan; sebagai jenis manusia}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038  }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid2587907 yang dimulyakan Tuhan, juga pantas dan berhak menadapatkan kedudukan yang sama dengan laki-laki.
\par Beberapa hal itu, pada tindakan nyata sekiranya dapat dipahami dari kedua contoh kasus dibawah ini:
\par Contoh kasus pertama:
\par }\pard \ltrpar\qj \fi720\li720\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin720\itap0\pararsid13317478 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid2587907 
Dalam persoalan hukum Waris, al-Quran menetapkan bagian perempuan separuh dari bagian laki-laki. Bila dalam hal ini, kita
 hanya memahami isi teks tersebut, hanya berdasarkan pada kalimat yang tampak, maka selamanya kita akan berlaku tidak adil bagi perempuan. Mengapa? karena kondisi kaum perempuan hari ini telah jauh berbeda dengan keadaan perempuan pada masa teks itu muncu
l (masa awal dakwah Islam). Dimana pada waktu itu, perempuan masih dalam kunkungan tradisi jahiliyah, mereka terkekang dan tidak bisa melakukan apa-apa kecuali tugas rumah tangga yang tidak memberikan masukan apapun (materi).
\par Sementara hari ini, sudah banya
k perempuan yang justru, mendapatkan penghasilan lebih besar dari pada laki-laki (suaminya). Namun demikian, dalam keadaan perempuan yang belum/tidak bisa memberikan sumbangsih ekonomi (secara langsung) bagi keluarganya, islam ternyata memberikan hak wari
s
an baginya; yakni separuh dari bagian laki-laki. Ini merupakan sebentuk keadilan yang luar biasa pada waktu itu. Mengapa Laki-laki pada masa itu ditetapkan bagiannya lebih besar dari bagian perempuan? karena laki-laki memiliki tanggung jawab yang berat; m
enberikan nafkah bagi kaum perempuan dalam lingkup keluarga tersebut.
\par }\pard \ltrpar\ql \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid13317478 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038 
\par }\pard \ltrpar\qj \fi720\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid13317478 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid2587907 Contoh Kasus Kedua:
\par }\pard \ltrpar\qj \fi720\li720\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin720\itap0\pararsid13317478 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid2587907 
Islam membolehkan lak-laki beristri lebih dari satu (poligami) hingga 4 orang. Tapi syarat untuk bisa poligami sangat berat, suami harus mampu berlaku adil. Adil dala
m bentuk apa? Apakah hanya sebatas nafkah lahir seperti kebutuhan belanja, atau juga meliputi adi}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038 l}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid2587907  dalam nafkah }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038 bathin}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid2587907  dalam bentuk kasih sayang dan cinta kasih? Hal ini masih menjadi perdebatan yang tidak kunjung selesai. 
\par Namun terlepas dari hal itu, seharusnya kita melihat bahwa teks (ayat) tersebut menunjukkan adanya (dimulainya) tahapan untuk \'93meminimalisir\'94
 poligami. Sebab, pada masa teks itu lahir, belum ada batasan bagi laki-laki dalam berpoligami, mereka bebas beristri dengan jumlah berapapun. Maka
 dari itu, Islam kemudian memberikan batasan 4 saja, itupun dengan syarat yang berat. Dan secara tegas, kelanjutan teks itu menegaskan bila tidak mampu berlaku adil, hendaknya ia bersistri satu saja.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs20 \ltrch\fcs0 
\cs17\fs20\super\insrsid10968038\charrsid13912991 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar\s15\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid4924986 \rtlch\fcs1 \af0\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 
\fs20\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \cs17\super\insrsid4085645\charrsid4924986 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986 
 Lihat QS. Al-Nisa (4): 3. terjemahan ayat ini sebagai berikut: }{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986 
Dan jika kamu takut tidak akan dapat Berlaku adil terhadap (hak-hak) perempuan yang yatim (bilamana kamu mengawininya), Maka kawinilah wanita-wanita (lain) yang kamu senangi : dua, tiga atau empat. kemudian jika kamu takut tidak akan dapat Berlaku
 adi, Maka (kawinilah) seorang saja, atau budak-budak yang kamu miliki. yang demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986 .}}}{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid2587907 
\par }\pard \ltrpar\qj \fi720\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid13317478 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid2587907 
\par Dari kedua contoh kasus tersebut, bila kita mengkajinya dengan berupaya menemukan semangat pemberdayaan, maka akan s
angat nampak bahwa Islam peduli pada keberlangsungan kehidupan kaum perempuan. Maka dari itu, penafsiran pada beberapa teks seharusnya tidak hanya memahami makna lua}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038 r}{
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid2587907  teks semata, melainkan perlu diungkap semangat pemberdayaan (makna tersirat) yang dikandu
ngnya guna berupaya menemukan makna yang benar-benar dimaksudkan oleh Tuhan.
\par Dengan begitu, ungkapan bahwa perempuan sabagai sahabat agama akan terealisasi dengan baik, sebab agama tidak akan lagi menjadi bencana bagi kaum perempuan. Melainkan sebaliknya, agama akan menjadi payung; pelin}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038 d}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid2587907 ung, pengayom, bagi kaum perempuan. Apalagi secara nyata, Islam sangat melarang tindakan diskriminasi}{
\rtlch\fcs1 \af0\afs20 \ltrch\fcs0 \cs17\fs20\super\insrsid10968038\charrsid13912991 \chftn {\footnote \ltrpar \pard\plain \ltrpar\s15\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid4924986 \rtlch\fcs1 
\af0\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \fs20\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \cs17\super\insrsid4085645\charrsid4924986 \chftn }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986  Diskriminasi dalam hal ini, dapat dipahami sebagai upaya pembedaan, pengecualian atau pembatasan ruang gerak seseorang 
atas dasar perbedaan jenis kelamin yang berakibat pada penghapusan pengakuan, penikmatan atau pengurangan hak asasi manusia. Tuntaskan dalam Kadarusman, M. Ag., }{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 
\i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986 Agama Relasi Gender dan Feminisme}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid4085645\charrsid4924986 , (Yogyakarta: Kreasi Wacana, 2005), hal. 22.}}}{\rtlch\fcs1 
\af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid2587907  dalam bentuk apapun.
\par }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid11680944 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid5442911 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \b\lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid11680944\charrsid11680944 Penutup
\par }\pard \ltrpar\qj \fi720\li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid13317478 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1035\langfe1033\langnp1035\insrsid10968038 
Potensi perempuan sedemikian besar, dan mereka juga memiliki kesamaan-kesetaraan dengan laki-laki, bahkan ada pepatah mengatakan bahwa dibalik kesuksesan tokoh-tokoh besar, disampingnya pasti terdapat perempuan yang tangguh. Kehancuran perem
puan, akan menjadi pertanda kehancuran negara. Rasanya, tidak berlebihan bila mengatakan bahwa dibalik kesuksesan dakwah Nabi muhammad, adalah karena jasa istri beliau; Siti Khatijah, yang bersedia mendampingi, menjadi teman curhat, pelindung dimasa-masa 
dakwahnya yang sulit.
\par }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid2587907 Perjuangan memberdayakan kaum perempuan tidak akan mengenal batas}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038  akhir, }{
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid2587907 selama diskriminasi dan ketidak adilan atas nama jenis kelamin masih berlangsung. Memang, untuk mewujudkan terhapusnya diskriminasi butuh waktu dan tenaga yang ti
dak sedikit, namun paling tidak kita bisa memulainya dari diri sendiri. Dengan menghormati istri, dalam artian tidak mudah memarahinya, bertindak kasar, apalagi menyakiti perasaanya. Juga dengan tidak membeda-bedakan perlakuan, pemeberian kasih sayang bag
i anak-anak kita yang laki-laki dan perempuan, maka secara perlahan kesetaraan bagi pe}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038 re}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid10968038\charrsid2587907 mpuan itu akan dicapai.
\par Pastinya, tidak akan ada kata lelah untuk mewujudkan relasi yang harmonis antara perempuan dan laki-laki. Generasi yang akan datang, akan menggan
ti perjuangan yang belum purna ini. Meski diasadari, pelaku diskriminasi juga akan mewariskannya pada generasinya, namun secuil keyakinan bahwa kedzaliman pada akhirnya akan kalah dengan kebenaran. 
\par }\pard \ltrpar\qc \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7286448 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid7286448 \page }{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 
\b\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid7286448\charrsid7286448 DAFTAR PUSTAKA}{\rtlch\fcs1 \ab\af0 \ltrch\fcs0 \b\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid945741 
\par }\pard\plain \ltrpar\s15\qj \fi-567\li567\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin567\itap0\pararsid7286448 \rtlch\fcs1 \af0\afs20\alang1025 \ltrch\fcs0 \fs20\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 
\af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid7286448\charrsid4924986 Alimin Mesra, M.Ag., }{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid7286448\charrsid4924986 Peran Perempuan dalam Keluarga, }{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid7286448\charrsid4924986 dalam Zubaer Ahmad, M.Ag.,(ed), }{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid7286448\charrsid4924986 Membangun Kultur Ramah Perempuan, }{\rtlch\fcs1 
\af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid7286448\charrsid4924986 Jakarta: Restu Ilahi, 2002}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid7286448 .}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid7286448\charrsid7286448 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid7286448\charrsid4924986 Eka Yulistiani (Ketua V: Bidang Keperempuanan PKC PMII Jawa Timur) di kantor PC PMII Sumenep, tanggal 20 Maret 2010. Bandingkan dengan Abu Hasan Ali al-Hasany, }
{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid7286448\charrsid4924986 Kerugian Umat Dunia Karena Kemunduran Umat Islam, }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid7286448\charrsid4924986 
Surabaya: Bina Ilmu, 1984}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid7286448 .}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid7286448 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid7286448\charrsid4924986 Yusuf Qardawi, }{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid7286448\charrsid4924986 Al-
Qur;an dan Al-Sunnah Referensi Tertinggi Umat Islam; Beberapa Kaidah dan Rambu dalam Memahami dan Menafsirkan, }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid7286448\charrsid4924986 (terj)}{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 
\i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid7286448\charrsid4924986 . }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid7286448\charrsid4924986 Bahruddin Fanani (Jakarta: Rabbani Press, Tampa Tahun}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid7286448 ).}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid7286448\charrsid5442911 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid7286448\charrsid4924986 Muhammad Suhaidi, RB., }{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid7286448\charrsid4924986 Dekontruksi Tafsir Gender Al-Qur
\rquote an; Telaah Kritis Atas Tafsir Feminin Aminah Wadud Muhsin dan Ashgar Ali Enggine)}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid7286448\charrsid4924986 ,}{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 
\i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid7286448\charrsid4924986  }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid7286448 Sumenep: STIKA Press. 2007.}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid7286448\charrsid4924986  }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid7286448 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid7286448\charrsid4924986 Dr. Hj. Zaitunah Subhan, }{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid7286448\charrsid4924986 Kekerasan Terhadap Perempuan, }{
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid7286448\charrsid4924986 Yogyakarta: LKiS, 2006}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid7286448 .}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid7286448 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid7286448\charrsid4924986 Aminah Wadud Muhsin, }{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid7286448\charrsid4924986 Qur\rquote 
an Menurut Perempuan: Meluruskan Bias Gender dalam Tradisi Tafsir }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid7286448\charrsid4924986 Jakarta: Serambi Ilmu Semesta, 2001}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid7286448 .}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid7286448 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid7286448\charrsid4924986 Fazlurrahman, }{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\insrsid7286448\charrsid4924986 Tema Pokok Al-Qur;an}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid7286448\charrsid4924986 , Anas Muhyiddin (}{
\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\insrsid7286448\charrsid4924986 Penj.}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid7286448 ), }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid7286448\charrsid4924986 Bandung: Pustaka, 1996}{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 
\i\insrsid7286448\charrsid4924986 .}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid7286448 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid7286448\charrsid4924986 Husien Muhammad, }{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\insrsid7286448\charrsid4924986 Fiqh Perempuan; Refleksi Kiai atas Wacana Agama dan Gender}{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 
\i\insrsid7286448 , }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid7286448\charrsid4924986 Yogyakarta: LKiS, 2002}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid7286448 .
\par }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid7286448\charrsid4924986 Nasharuddin Baidan, }{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\insrsid7286448\charrsid4924986 Tafsir Bi al-Ra\rquote yi: Upaya Penggalian Konsep Wanita dalam Al-Qur\rquote an}{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \insrsid7286448  }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid7286448\charrsid4924986 Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2001}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid7286448 .
\par }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1040\langfe1033\langnp1040\insrsid7286448\charrsid4924986 Haya Binti Mubarok al-Bandi, }{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\lang1040\langfe1033\langnp1040\insrsid7286448\charrsid4924986 Enseklopedi Wanita, }{
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1040\langfe1033\langnp1040\insrsid7286448\charrsid4924986 Amir Hamzah Fahruddin (}{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\lang1040\langfe1033\langnp1040\insrsid7286448\charrsid4924986 Penj.)}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1040\langfe1033\langnp1040\insrsid7286448 , }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1040\langfe1033\langnp1040\insrsid7286448\charrsid4924986 Jakarta: Darul Falah, 1421 H.}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid7286448 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid7286448\charrsid4924986 Pipiet Senja, }{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid7286448\charrsid4924986 Mencoba Untuk Bertahan}{\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid7286448\charrsid4924986 , dalam Arief Anggoro (ed), }{\rtlch\fcs1 \ai\af0 \ltrch\fcs0 \i\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid7286448\charrsid4924986 Membasuh Kalbu,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid7286448  }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1053\langfe1033\langnp1053\insrsid7286448\charrsid4924986 Jakarta: Gema Insani, 2006. }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid7286448 
\par }\pard\plain \ltrpar\qc \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7286448 \rtlch\fcs1 \af0\afs24\alang1025 \ltrch\fcs0 \fs24\lang1033\langfe1033\cgrid\langnp1033\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \ab\af0 
\ltrch\fcs0 \b\insrsid7286448\charrsid7286448 
\par }{\*\themedata 504b030414000600080000002100828abc13fa0000001c020000130000005b436f6e74656e745f54797065735d2e786d6cac91cb6ac3301045f785fe83d0b6d8
72ba28a5d8cea249777d2cd20f18e4b12d6a8f843409c9df77ecb850ba082d74231062ce997b55ae8fe3a00e1893f354e9555e6885647de3a8abf4fbee29bbd7
2a3150038327acf409935ed7d757e5ee14302999a654e99e393c18936c8f23a4dc072479697d1c81e51a3b13c07e4087e6b628ee8cf5c4489cf1c4d075f92a0b
44d7a07a83c82f308ac7b0a0f0fbf90c2480980b58abc733615aa2d210c2e02cb04430076a7ee833dfb6ce62e3ed7e14693e8317d8cd0433bf5c60f53fea2fe7
065bd80facb647e9e25c7fc421fd2ddb526b2e9373fed4bb902e182e97b7b461e6bfad3f010000ffff0300504b030414000600080000002100a5d6a7e7c00000
00360100000b0000005f72656c732f2e72656c73848fcf6ac3300c87ef85bd83d17d51d2c31825762fa590432fa37d00e1287f68221bdb1bebdb4fc7060abb08
84a4eff7a93dfeae8bf9e194e720169aaa06c3e2433fcb68e1763dbf7f82c985a4a725085b787086a37bdbb55fbc50d1a33ccd311ba548b63095120f88d94fbc
52ae4264d1c910d24a45db3462247fa791715fd71f989e19e0364cd3f51652d73760ae8fa8c9ffb3c330cc9e4fc17faf2ce545046e37944c69e462a1a82fe353
bd90a865aad41ed0b5b8f9d6fd010000ffff0300504b0304140006000800000021006b799616830000008a0000001c0000007468656d652f7468656d652f7468
656d654d616e616765722e786d6c0ccc4d0ac3201040e17da17790d93763bb284562b2cbaebbf600439c1a41c7a0d29fdbd7e5e38337cedf14d59b4b0d592c9c
070d8a65cd2e88b7f07c2ca71ba8da481cc52c6ce1c715e6e97818c9b48d13df49c873517d23d59085adb5dd20d6b52bd521ef2cdd5eb9246a3d8b4757e8d3f7
29e245eb2b260a0238fd010000ffff0300504b03041400060008000000210030dd4329a8060000a41b0000160000007468656d652f7468656d652f7468656d65
312e786d6cec594f6fdb3614bf0fd87720746f6327761a07758ad8b19b2d4d1bc46e871e698996d850a240d2497d1bdae38001c3ba618715d86d87615b8116d8
a5fb34d93a6c1dd0afb0475292c5585e9236d88aad3e2412f9e3fbff1e1fa9abd7eec70c1d1221294fda5efd72cd4324f1794093b0eddd1ef62fad79482a9c04
98f184b4bd2991deb58df7dfbb8ad755446282607d22d771db8b944ad79796a40fc3585ee62949606ecc458c15bc8a702910f808e8c66c69b9565b5d8a314d3c
94e018c8de1a8fa94fd05093f43672e23d06af89927ac06762a049136785c10607758d9053d965021d62d6f6804fc08f86e4bef210c352c144dbab999fb7b471
7509af678b985ab0b6b4ae6f7ed9ba6c4170b06c788a705430adf71bad2b5b057d03606a1ed7ebf5babd7a41cf00b0ef83a6569632cd467faddec9699640f671
9e76b7d6ac355c7c89feca9cccad4ea7d36c65b258a206641f1b73f8b5da6a6373d9c11b90c537e7f08dce66b7bbeae00dc8e257e7f0fd2badd5868b37a088d1
e4600ead1ddaef67d40bc898b3ed4af81ac0d76a197c86826828a24bb318f3442d8ab518dfe3a20f000d6458d104a9694ac6d88728eee2782428d60cf03ac1a5
193be4cbb921cd0b495fd054b5bd0f530c1931a3f7eaf9f7af9e3f45c70f9e1d3ff8e9f8e1c3e3073f5a42ceaa6d9c84e5552fbffdeccfc71fa33f9e7ef3f2d1
17d57859c6fffac327bffcfc793510d26726ce8b2f9ffcf6ecc98baf3efdfdbb4715f04d814765f890c644a29be408edf3181433567125272371be15c308d3f2
8acd249438c19a4b05fd9e8a1cf4cd296699771c393ac4b5e01d01e5a30a787d72cf1178108989a2159c77a2d801ee72ce3a5c545a6147f32a99793849c26ae6
6252c6ed637c58c5bb8b13c7bfbd490a75330f4b47f16e441c31f7184e140e494214d273fc80900aedee52ead87597fa824b3e56e82e451d4c2b4d32a423279a
668bb6690c7e9956e90cfe766cb37b077538abd27a8b1cba48c80acc2a841f12e698f13a9e281c57911ce298950d7e03aba84ac8c154f8655c4f2af074481847
bd804859b5e696007d4b4edfc150b12addbecba6b18b148a1e54d1bc81392f23b7f84137c2715a851dd0242a633f900710a218ed715505dfe56e86e877f0034e
16bafb0e258ebb4faf06b769e888340b103d331115bebc4eb813bf83291b63624a0d1475a756c734f9bbc2cd28546ecbe1e20a3794ca175f3fae90fb6d2dd99b
b07b55e5ccf68942bd0877b23c77b908e8db5f9db7f024d9239010f35bd4bbe2fcae387bfff9e2bc289f2fbe24cfaa301468dd8bd846dbb4ddf1c2ae7b4c191b
a8292337a469bc25ec3d411f06f53a73e224c5292c8de0516732307070a1c0660d125c7d44553488700a4d7bddd3444299910e254ab984c3a219aea4adf1d0f8
2b7bd46cea4388ad1c12ab5d1ed8e1153d9c9f350a3246aad01c6873462b9ac05999ad5cc988826eafc3acae853a33b7ba11cd1445875ba1b236b1399483c90b
d560b0b0263435085a21b0f22a9cf9356b38ec6046026d77eba3dc2dc60b17e92219e180643ed27acffba86e9c94c7ca9c225a0f1b0cfae0788ad54adc5a9aec
1b703b8b93caec1a0bd8e5de7b132fe5113cf312503b998e2c2927274bd051db6b35979b1ef271daf6c6704e86c73805af4bdd476216c26593af840dfb5393d9
64f9cc9bad5c313709ea70f561ed3ea7b053075221d51696910d0d339585004b34272bff7213cc7a510a5454a3b349b1b206c1f0af490176745d4bc663e2abb2
b34b23da76f6352ba57ca2881844c1111ab189d8c7e07e1daaa04f40255c77988aa05fe06e4e5bdb4cb9c5394bbaf28d98c1d971ccd20867e556a7689ec9166e
0a522183792b8907ba55ca6e943bbf2a26e52f48957218ffcf54d1fb09dc3eac04da033e5c0d0b8c74a6b43d2e54c4a10aa511f5fb021a07533b205ae07e17a6
21a8e082dafc17e450ffb739676998b48643a4daa7211214f623150942f6a02c99e83b85583ddbbb2c4996113211551257a656ec1139246ca86be0aadedb3d14
41a89b6a929501833b197fee7b9641a3503739e57c732a59b1f7da1cf8a73b1f9bcca0945b874d4393dbbf10b1680f66bbaa5d6f96e77b6f59113d316bb31a79
5600b3d256d0cad2fe354538e7566b2bd69cc6cbcd5c38f0e2bcc63058344429dc2121fd07f63f2a7c66bf76e80d75c8f7a1b622f878a18941d840545fb28d07
d205d20e8ea071b283369834296bdaac75d256cb37eb0bee740bbe278cad253b8bbfcf69eca23973d939b97891c6ce2cecd8da8e2d343578f6648ac2d0383fc8
18c798cf64e52f597c740f1cbd05df0c264c49134cf09d4a60e8a107260f20f92d47b374e32f000000ffff0300504b0304140006000800000021000dd1909fb6
0000001b010000270000007468656d652f7468656d652f5f72656c732f7468656d654d616e616765722e786d6c2e72656c73848f4d0ac2301484f78277086f6f
d3ba109126dd88d0add40384e4350d363f2451eced0dae2c082e8761be9969bb979dc9136332de3168aa1a083ae995719ac16db8ec8e4052164e89d93b64b060
828e6f37ed1567914b284d262452282e3198720e274a939cd08a54f980ae38a38f56e422a3a641c8bbd048f7757da0f19b017cc524bd62107bd5001996509aff
b3fd381a89672f1f165dfe514173d9850528a2c6cce0239baa4c04ca5bbabac4df000000ffff0300504b01022d0014000600080000002100828abc13fa000000
1c0200001300000000000000000000000000000000005b436f6e74656e745f54797065735d2e786d6c504b01022d0014000600080000002100a5d6a7e7c00000
00360100000b000000000000000000000000002b0100005f72656c732f2e72656c73504b01022d00140006000800000021006b799616830000008a0000001c00
000000000000000000000000140200007468656d652f7468656d652f7468656d654d616e616765722e786d6c504b01022d001400060008000000210030dd4329
a8060000a41b00001600000000000000000000000000d10200007468656d652f7468656d652f7468656d65312e786d6c504b01022d0014000600080000002100
0dd1909fb60000001b0100002700000000000000000000000000ad0900007468656d652f7468656d652f5f72656c732f7468656d654d616e616765722e786d6c2e72656c73504b050600000000050005005d010000a80a00000000}
{\*\colorschememapping 3c3f786d6c2076657273696f6e3d22312e302220656e636f64696e673d225554462d3822207374616e64616c6f6e653d22796573223f3e0d0a3c613a636c724d
617020786d6c6e733a613d22687474703a2f2f736368656d61732e6f70656e786d6c666f726d6174732e6f72672f64726177696e676d6c2f323030362f6d6169
6e22206267313d226c743122207478313d22646b3122206267323d226c743222207478323d22646b322220616363656e74313d22616363656e74312220616363
656e74323d22616363656e74322220616363656e74333d22616363656e74332220616363656e74343d22616363656e74342220616363656e74353d22616363656e74352220616363656e74363d22616363656e74362220686c696e6b3d22686c696e6b2220666f6c486c696e6b3d22666f6c486c696e6b222f3e}
{\*\latentstyles\lsdstimax267\lsdlockeddef0\lsdsemihiddendef1\lsdunhideuseddef1\lsdqformatdef0\lsdprioritydef99{\lsdlockedexcept \lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdqformat1 \lsdpriority0 \lsdlocked0 Normal;
\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdqformat1 \lsdpriority9 \lsdlocked0 heading 1;\lsdqformat1 \lsdpriority9 \lsdlocked0 heading 2;\lsdqformat1 \lsdpriority9 \lsdlocked0 heading 3;\lsdqformat1 \lsdpriority9 \lsdlocked0 heading 4;
\lsdqformat1 \lsdpriority9 \lsdlocked0 heading 5;\lsdqformat1 \lsdpriority9 \lsdlocked0 heading 6;\lsdqformat1 \lsdpriority9 \lsdlocked0 heading 7;\lsdqformat1 \lsdpriority9 \lsdlocked0 heading 8;\lsdqformat1 \lsdpriority9 \lsdlocked0 heading 9;
\lsdpriority39 \lsdlocked0 toc 1;\lsdpriority39 \lsdlocked0 toc 2;\lsdpriority39 \lsdlocked0 toc 3;\lsdpriority39 \lsdlocked0 toc 4;\lsdpriority39 \lsdlocked0 toc 5;\lsdpriority39 \lsdlocked0 toc 6;\lsdpriority39 \lsdlocked0 toc 7;
\lsdpriority39 \lsdlocked0 toc 8;\lsdpriority39 \lsdlocked0 toc 9;\lsdqformat1 \lsdpriority35 \lsdlocked0 caption;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdqformat1 \lsdpriority10 \lsdlocked0 Title;\lsdpriority1 \lsdlocked0 Default Paragraph Font;
\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdqformat1 \lsdpriority11 \lsdlocked0 Subtitle;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdqformat1 \lsdpriority22 \lsdlocked0 Strong;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdqformat1 \lsdpriority20 \lsdlocked0 Emphasis;
\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdpriority39 \lsdlocked0 Table Grid;\lsdunhideused0 \lsdlocked0 Placeholder Text;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdqformat1 \lsdpriority1 \lsdlocked0 No Spacing;\lsdpriority60 \lsdlocked0 Light Shading;
\lsdpriority61 \lsdlocked0 Light List;\lsdpriority62 \lsdlocked0 Light Grid;\lsdpriority63 \lsdlocked0 Medium Shading 1;\lsdpriority64 \lsdlocked0 Medium Shading 2;\lsdpriority65 \lsdlocked0 Medium List 1;\lsdpriority66 \lsdlocked0 Medium List 2;
\lsdpriority67 \lsdlocked0 Medium Grid 1;\lsdpriority68 \lsdlocked0 Medium Grid 2;\lsdpriority69 \lsdlocked0 Medium Grid 3;\lsdpriority70 \lsdlocked0 Dark List;\lsdpriority71 \lsdlocked0 Colorful Shading;\lsdpriority72 \lsdlocked0 Colorful List;
\lsdpriority73 \lsdlocked0 Colorful Grid;\lsdpriority60 \lsdlocked0 Light Shading Accent 1;\lsdpriority61 \lsdlocked0 Light List Accent 1;\lsdpriority62 \lsdlocked0 Light Grid Accent 1;\lsdpriority63 \lsdlocked0 Medium Shading 1 Accent 1;
\lsdpriority64 \lsdlocked0 Medium Shading 2 Accent 1;\lsdpriority65 \lsdlocked0 Medium List 1 Accent 1;\lsdunhideused0 \lsdlocked0 Revision;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdqformat1 \lsdpriority34 \lsdlocked0 List Paragraph;
\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdqformat1 \lsdpriority29 \lsdlocked0 Quote;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdqformat1 \lsdpriority30 \lsdlocked0 Intense Quote;\lsdpriority66 \lsdlocked0 Medium List 2 Accent 1;
\lsdpriority67 \lsdlocked0 Medium Grid 1 Accent 1;\lsdpriority68 \lsdlocked0 Medium Grid 2 Accent 1;\lsdpriority69 \lsdlocked0 Medium Grid 3 Accent 1;\lsdpriority70 \lsdlocked0 Dark List Accent 1;\lsdpriority71 \lsdlocked0 Colorful Shading Accent 1;
\lsdpriority72 \lsdlocked0 Colorful List Accent 1;\lsdpriority73 \lsdlocked0 Colorful Grid Accent 1;\lsdpriority60 \lsdlocked0 Light Shading Accent 2;\lsdpriority61 \lsdlocked0 Light List Accent 2;\lsdpriority62 \lsdlocked0 Light Grid Accent 2;
\lsdpriority63 \lsdlocked0 Medium Shading 1 Accent 2;\lsdpriority64 \lsdlocked0 Medium Shading 2 Accent 2;\lsdpriority65 \lsdlocked0 Medium List 1 Accent 2;\lsdpriority66 \lsdlocked0 Medium List 2 Accent 2;
\lsdpriority67 \lsdlocked0 Medium Grid 1 Accent 2;\lsdpriority68 \lsdlocked0 Medium Grid 2 Accent 2;\lsdpriority69 \lsdlocked0 Medium Grid 3 Accent 2;\lsdpriority70 \lsdlocked0 Dark List Accent 2;\lsdpriority71 \lsdlocked0 Colorful Shading Accent 2;
\lsdpriority72 \lsdlocked0 Colorful List Accent 2;\lsdpriority73 \lsdlocked0 Colorful Grid Accent 2;\lsdpriority60 \lsdlocked0 Light Shading Accent 3;\lsdpriority61 \lsdlocked0 Light List Accent 3;\lsdpriority62 \lsdlocked0 Light Grid Accent 3;
\lsdpriority63 \lsdlocked0 Medium Shading 1 Accent 3;\lsdpriority64 \lsdlocked0 Medium Shading 2 Accent 3;\lsdpriority65 \lsdlocked0 Medium List 1 Accent 3;\lsdpriority66 \lsdlocked0 Medium List 2 Accent 3;
\lsdpriority67 \lsdlocked0 Medium Grid 1 Accent 3;\lsdpriority68 \lsdlocked0 Medium Grid 2 Accent 3;\lsdpriority69 \lsdlocked0 Medium Grid 3 Accent 3;\lsdpriority70 \lsdlocked0 Dark List Accent 3;\lsdpriority71 \lsdlocked0 Colorful Shading Accent 3;
\lsdpriority72 \lsdlocked0 Colorful List Accent 3;\lsdpriority73 \lsdlocked0 Colorful Grid Accent 3;\lsdpriority60 \lsdlocked0 Light Shading Accent 4;\lsdpriority61 \lsdlocked0 Light List Accent 4;\lsdpriority62 \lsdlocked0 Light Grid Accent 4;
\lsdpriority63 \lsdlocked0 Medium Shading 1 Accent 4;\lsdpriority64 \lsdlocked0 Medium Shading 2 Accent 4;\lsdpriority65 \lsdlocked0 Medium List 1 Accent 4;\lsdpriority66 \lsdlocked0 Medium List 2 Accent 4;
\lsdpriority67 \lsdlocked0 Medium Grid 1 Accent 4;\lsdpriority68 \lsdlocked0 Medium Grid 2 Accent 4;\lsdpriority69 \lsdlocked0 Medium Grid 3 Accent 4;\lsdpriority70 \lsdlocked0 Dark List Accent 4;\lsdpriority71 \lsdlocked0 Colorful Shading Accent 4;
\lsdpriority72 \lsdlocked0 Colorful List Accent 4;\lsdpriority73 \lsdlocked0 Colorful Grid Accent 4;\lsdpriority60 \lsdlocked0 Light Shading Accent 5;\lsdpriority61 \lsdlocked0 Light List Accent 5;\lsdpriority62 \lsdlocked0 Light Grid Accent 5;
\lsdpriority63 \lsdlocked0 Medium Shading 1 Accent 5;\lsdpriority64 \lsdlocked0 Medium Shading 2 Accent 5;\lsdpriority65 \lsdlocked0 Medium List 1 Accent 5;\lsdpriority66 \lsdlocked0 Medium List 2 Accent 5;
\lsdpriority67 \lsdlocked0 Medium Grid 1 Accent 5;\lsdpriority68 \lsdlocked0 Medium Grid 2 Accent 5;\lsdpriority69 \lsdlocked0 Medium Grid 3 Accent 5;\lsdpriority70 \lsdlocked0 Dark List Accent 5;\lsdpriority71 \lsdlocked0 Colorful Shading Accent 5;
\lsdpriority72 \lsdlocked0 Colorful List Accent 5;\lsdpriority73 \lsdlocked0 Colorful Grid Accent 5;\lsdpriority60 \lsdlocked0 Light Shading Accent 6;\lsdpriority61 \lsdlocked0 Light List Accent 6;\lsdpriority62 \lsdlocked0 Light Grid Accent 6;
\lsdpriority63 \lsdlocked0 Medium Shading 1 Accent 6;\lsdpriority64 \lsdlocked0 Medium Shading 2 Accent 6;\lsdpriority65 \lsdlocked0 Medium List 1 Accent 6;\lsdpriority66 \lsdlocked0 Medium List 2 Accent 6;
\lsdpriority67 \lsdlocked0 Medium Grid 1 Accent 6;\lsdpriority68 \lsdlocked0 Medium Grid 2 Accent 6;\lsdpriority69 \lsdlocked0 Medium Grid 3 Accent 6;\lsdpriority70 \lsdlocked0 Dark List Accent 6;\lsdpriority71 \lsdlocked0 Colorful Shading Accent 6;
\lsdpriority72 \lsdlocked0 Colorful List Accent 6;\lsdpriority73 \lsdlocked0 Colorful Grid Accent 6;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdqformat1 \lsdpriority19 \lsdlocked0 Subtle Emphasis;
\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdqformat1 \lsdpriority21 \lsdlocked0 Intense Emphasis;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdqformat1 \lsdpriority31 \lsdlocked0 Subtle Reference;
\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdqformat1 \lsdpriority32 \lsdlocked0 Intense Reference;\lsdsemihidden0 \lsdunhideused0 \lsdqformat1 \lsdpriority33 \lsdlocked0 Book Title;\lsdpriority37 \lsdlocked0 Bibliography;
\lsdqformat1 \lsdpriority39 \lsdlocked0 TOC Heading;}}{\*\datastore 0105000002000000180000004d73786d6c322e534158584d4c5265616465722e352e30000000000000000000000e0000
d0cf11e0a1b11ae1000000000000000000000000000000003e000300feff0900060000000000000000000000010000000100000000000000001000000200000001000000feffffff0000000000000000ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
fffffffffffffffffdffffff04000000feffffff05000000fefffffffeffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffff52006f006f007400200045006e00740072007900000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000016000500ffffffffffffffff01000000ec69d9888b8b3d4c859eaf6cd158be0f0000000000000000000000008013
9beb207dd2010300000080020000000000004d0073006f004400610074006100530074006f0072006500000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000001a000101ffffffffffffffff02000000000000000000000000000000000000000000000080139beb207dd201
80139beb207dd2010000000000000000000000005000dc00cf00d600c60042004f0044005000c400c600d5005a00c100d3004900ca00c0004d004b00c600c0003d003d000000000000000000000000000000000032000101ffffffffffffffff03000000000000000000000000000000000000000000000080139beb207d
d20180139beb207dd2010000000000000000000000004900740065006d0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000a000201ffffffff04000000ffffffff000000000000000000000000000000000000000000000000
00000000000000000000000000000000fc00000000000000010000000200000003000000feffffff0500000006000000070000000800000009000000feffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff3c623a536f75726365732053656c65637465645374796c653d225c415041536978746845646974696f6e4f66666963654f6e6c696e652e78736c22205374796c654e616d653d22415041222056657273696f6e3d22362220786d6c6e733a
623d22687474703a2f2f736368656d61732e6f70656e786d6c666f726d6174732e6f72672f6f6666696365446f63756d656e742f323030362f6269626c696f6772617068792220786d6c6e733d22687474703a2f2f736368656d61732e6f70656e786d6c666f726d6174732e6f72672f6f6666696365446f63756d656e74
2f323030362f6269626c696f677261706879223e3c2f623a536f75726365733e000000003c3f786d6c2076657273696f6e3d22312e302220656e636f64696e673d225554462d3822207374616e64616c6f6e653d226e6f223f3e0d0a3c64733a6461746173746f72654974656d2064733a6974656d49443d227b39384636
434233462d383331332d343933452d423536362d3143433841413033304139417d2220786d6c6e733a64733d22687474703a2f2f736368656d61732e6f70656e786d6c666f726d6174732e6f72672f6f6666696365446f63756d656e742f323030362f637573746f6d586d6c223e3c64733a736368656d61526566733e3c
64733a736368656d615265662064733a7572693d22687474703a2f2f736368656d61732e6f70656e500072006f007000650072007400690065007300000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000016000200ffffffffffffffffffffffff000000000000
0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000400000055010000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000ffffffffffffffffffffffff00000000
00000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000ffffffffffffffffffffffff0000
000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000ffffffffffffffffffffffff
000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000786d6c666f726d6174732e6f72672f6f6666696365446f63756d656e742f323030362f6269626c696f677261706879222f3e3c2f64733a736368656d61526566733e3c2f64733a6461746173746f
72654974656d3e0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000
000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000
000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000
00000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000105000000000000}}