{\rtf1\adeflang1025\ansi\ansicpg1252\uc1\adeff0\deff0\stshfdbch0\stshfloch31506\stshfhich31506\stshfbi31506\deflang1033\deflangfe1033\themelang1057\themelangfe0\themelangcs0{\fonttbl{\f0\fbidi \froman\fcharset0\fprq2{\*\panose 02020603050405020304}Times New Roman{\*\falt Times};}
{\f34\fbidi \froman\fcharset0\fprq2{\*\panose 02040503050406030204}Cambria Math{\*\falt Times New Roman};}{\f37\fbidi \fswiss\fcharset0\fprq2{\*\panose 020f0502020204030204}Calibri{\*\falt Arial Rounded MT Bold};}
{\f414\fbidi \froman\fcharset0\fprq2{\*\panose 02020603050405020304}Times New Arabic;}{\flomajor\f31500\fbidi \froman\fcharset0\fprq2{\*\panose 02020603050405020304}Times New Roman{\*\falt Times};}
{\fdbmajor\f31501\fbidi \froman\fcharset0\fprq2{\*\panose 02020603050405020304}Times New Roman{\*\falt Times};}{\fhimajor\f31502\fbidi \froman\fcharset0\fprq0{\*\panose 00000000000000000000}Calibri Light{\*\falt Times New Roman};}
{\fbimajor\f31503\fbidi \froman\fcharset0\fprq2{\*\panose 02020603050405020304}Times New Roman{\*\falt Times};}{\flominor\f31504\fbidi \froman\fcharset0\fprq2{\*\panose 02020603050405020304}Times New Roman{\*\falt Times};}
{\fdbminor\f31505\fbidi \froman\fcharset0\fprq2{\*\panose 02020603050405020304}Times New Roman{\*\falt Times};}{\fhiminor\f31506\fbidi \fswiss\fcharset0\fprq2{\*\panose 020f0502020204030204}Calibri{\*\falt Arial Rounded MT Bold};}
{\fbiminor\f31507\fbidi \froman\fcharset0\fprq2{\*\panose 02020603050405020304}Times New Roman{\*\falt Times};}{\f495\fbidi \froman\fcharset238\fprq2 Times New Roman CE{\*\falt Times};}
{\f496\fbidi \froman\fcharset204\fprq2 Times New Roman Cyr{\*\falt Times};}{\f498\fbidi \froman\fcharset161\fprq2 Times New Roman Greek{\*\falt Times};}{\f499\fbidi \froman\fcharset162\fprq2 Times New Roman Tur{\*\falt Times};}
{\f500\fbidi \froman\fcharset177\fprq2 Times New Roman (Hebrew){\*\falt Times};}{\f501\fbidi \froman\fcharset178\fprq2 Times New Roman (Arabic){\*\falt Times};}{\f502\fbidi \froman\fcharset186\fprq2 Times New Roman Baltic{\*\falt Times};}
{\f503\fbidi \froman\fcharset163\fprq2 Times New Roman (Vietnamese){\*\falt Times};}{\f835\fbidi \froman\fcharset238\fprq2 Cambria Math CE{\*\falt Times New Roman};}{\f836\fbidi \froman\fcharset204\fprq2 Cambria Math Cyr{\*\falt Times New Roman};}
{\f838\fbidi \froman\fcharset161\fprq2 Cambria Math Greek{\*\falt Times New Roman};}{\f839\fbidi \froman\fcharset162\fprq2 Cambria Math Tur{\*\falt Times New Roman};}{\f842\fbidi \froman\fcharset186\fprq2 Cambria Math Baltic{\*\falt Times New Roman};}
{\f843\fbidi \froman\fcharset163\fprq2 Cambria Math (Vietnamese){\*\falt Times New Roman};}{\f865\fbidi \fswiss\fcharset238\fprq2 Calibri CE{\*\falt Arial Rounded MT Bold};}
{\f866\fbidi \fswiss\fcharset204\fprq2 Calibri Cyr{\*\falt Arial Rounded MT Bold};}{\f868\fbidi \fswiss\fcharset161\fprq2 Calibri Greek{\*\falt Arial Rounded MT Bold};}{\f869\fbidi \fswiss\fcharset162\fprq2 Calibri Tur{\*\falt Arial Rounded MT Bold};}
{\f872\fbidi \fswiss\fcharset186\fprq2 Calibri Baltic{\*\falt Arial Rounded MT Bold};}{\f873\fbidi \fswiss\fcharset163\fprq2 Calibri (Vietnamese){\*\falt Arial Rounded MT Bold};}
{\flomajor\f31508\fbidi \froman\fcharset238\fprq2 Times New Roman CE{\*\falt Times};}{\flomajor\f31509\fbidi \froman\fcharset204\fprq2 Times New Roman Cyr{\*\falt Times};}
{\flomajor\f31511\fbidi \froman\fcharset161\fprq2 Times New Roman Greek{\*\falt Times};}{\flomajor\f31512\fbidi \froman\fcharset162\fprq2 Times New Roman Tur{\*\falt Times};}
{\flomajor\f31513\fbidi \froman\fcharset177\fprq2 Times New Roman (Hebrew){\*\falt Times};}{\flomajor\f31514\fbidi \froman\fcharset178\fprq2 Times New Roman (Arabic){\*\falt Times};}
{\flomajor\f31515\fbidi \froman\fcharset186\fprq2 Times New Roman Baltic{\*\falt Times};}{\flomajor\f31516\fbidi \froman\fcharset163\fprq2 Times New Roman (Vietnamese){\*\falt Times};}
{\fdbmajor\f31518\fbidi \froman\fcharset238\fprq2 Times New Roman CE{\*\falt Times};}{\fdbmajor\f31519\fbidi \froman\fcharset204\fprq2 Times New Roman Cyr{\*\falt Times};}
{\fdbmajor\f31521\fbidi \froman\fcharset161\fprq2 Times New Roman Greek{\*\falt Times};}{\fdbmajor\f31522\fbidi \froman\fcharset162\fprq2 Times New Roman Tur{\*\falt Times};}
{\fdbmajor\f31523\fbidi \froman\fcharset177\fprq2 Times New Roman (Hebrew){\*\falt Times};}{\fdbmajor\f31524\fbidi \froman\fcharset178\fprq2 Times New Roman (Arabic){\*\falt Times};}
{\fdbmajor\f31525\fbidi \froman\fcharset186\fprq2 Times New Roman Baltic{\*\falt Times};}{\fdbmajor\f31526\fbidi \froman\fcharset163\fprq2 Times New Roman (Vietnamese){\*\falt Times};}
{\fbimajor\f31538\fbidi \froman\fcharset238\fprq2 Times New Roman CE{\*\falt Times};}{\fbimajor\f31539\fbidi \froman\fcharset204\fprq2 Times New Roman Cyr{\*\falt Times};}
{\fbimajor\f31541\fbidi \froman\fcharset161\fprq2 Times New Roman Greek{\*\falt Times};}{\fbimajor\f31542\fbidi \froman\fcharset162\fprq2 Times New Roman Tur{\*\falt Times};}
{\fbimajor\f31543\fbidi \froman\fcharset177\fprq2 Times New Roman (Hebrew){\*\falt Times};}{\fbimajor\f31544\fbidi \froman\fcharset178\fprq2 Times New Roman (Arabic){\*\falt Times};}
{\fbimajor\f31545\fbidi \froman\fcharset186\fprq2 Times New Roman Baltic{\*\falt Times};}{\fbimajor\f31546\fbidi \froman\fcharset163\fprq2 Times New Roman (Vietnamese){\*\falt Times};}
{\flominor\f31548\fbidi \froman\fcharset238\fprq2 Times New Roman CE{\*\falt Times};}{\flominor\f31549\fbidi \froman\fcharset204\fprq2 Times New Roman Cyr{\*\falt Times};}
{\flominor\f31551\fbidi \froman\fcharset161\fprq2 Times New Roman Greek{\*\falt Times};}{\flominor\f31552\fbidi \froman\fcharset162\fprq2 Times New Roman Tur{\*\falt Times};}
{\flominor\f31553\fbidi \froman\fcharset177\fprq2 Times New Roman (Hebrew){\*\falt Times};}{\flominor\f31554\fbidi \froman\fcharset178\fprq2 Times New Roman (Arabic){\*\falt Times};}
{\flominor\f31555\fbidi \froman\fcharset186\fprq2 Times New Roman Baltic{\*\falt Times};}{\flominor\f31556\fbidi \froman\fcharset163\fprq2 Times New Roman (Vietnamese){\*\falt Times};}
{\fdbminor\f31558\fbidi \froman\fcharset238\fprq2 Times New Roman CE{\*\falt Times};}{\fdbminor\f31559\fbidi \froman\fcharset204\fprq2 Times New Roman Cyr{\*\falt Times};}
{\fdbminor\f31561\fbidi \froman\fcharset161\fprq2 Times New Roman Greek{\*\falt Times};}{\fdbminor\f31562\fbidi \froman\fcharset162\fprq2 Times New Roman Tur{\*\falt Times};}
{\fdbminor\f31563\fbidi \froman\fcharset177\fprq2 Times New Roman (Hebrew){\*\falt Times};}{\fdbminor\f31564\fbidi \froman\fcharset178\fprq2 Times New Roman (Arabic){\*\falt Times};}
{\fdbminor\f31565\fbidi \froman\fcharset186\fprq2 Times New Roman Baltic{\*\falt Times};}{\fdbminor\f31566\fbidi \froman\fcharset163\fprq2 Times New Roman (Vietnamese){\*\falt Times};}
{\fhiminor\f31568\fbidi \fswiss\fcharset238\fprq2 Calibri CE{\*\falt Arial Rounded MT Bold};}{\fhiminor\f31569\fbidi \fswiss\fcharset204\fprq2 Calibri Cyr{\*\falt Arial Rounded MT Bold};}
{\fhiminor\f31571\fbidi \fswiss\fcharset161\fprq2 Calibri Greek{\*\falt Arial Rounded MT Bold};}{\fhiminor\f31572\fbidi \fswiss\fcharset162\fprq2 Calibri Tur{\*\falt Arial Rounded MT Bold};}
{\fhiminor\f31575\fbidi \fswiss\fcharset186\fprq2 Calibri Baltic{\*\falt Arial Rounded MT Bold};}{\fhiminor\f31576\fbidi \fswiss\fcharset163\fprq2 Calibri (Vietnamese){\*\falt Arial Rounded MT Bold};}
{\fbiminor\f31578\fbidi \froman\fcharset238\fprq2 Times New Roman CE{\*\falt Times};}{\fbiminor\f31579\fbidi \froman\fcharset204\fprq2 Times New Roman Cyr{\*\falt Times};}
{\fbiminor\f31581\fbidi \froman\fcharset161\fprq2 Times New Roman Greek{\*\falt Times};}{\fbiminor\f31582\fbidi \froman\fcharset162\fprq2 Times New Roman Tur{\*\falt Times};}
{\fbiminor\f31583\fbidi \froman\fcharset177\fprq2 Times New Roman (Hebrew){\*\falt Times};}{\fbiminor\f31584\fbidi \froman\fcharset178\fprq2 Times New Roman (Arabic){\*\falt Times};}
{\fbiminor\f31585\fbidi \froman\fcharset186\fprq2 Times New Roman Baltic{\*\falt Times};}{\fbiminor\f31586\fbidi \froman\fcharset163\fprq2 Times New Roman (Vietnamese){\*\falt Times};}}{\colortbl;\red0\green0\blue0;\red0\green0\blue255;
\red0\green255\blue255;\red0\green255\blue0;\red255\green0\blue255;\red255\green0\blue0;\red255\green255\blue0;\red255\green255\blue255;\red0\green0\blue128;\red0\green128\blue128;\red0\green128\blue0;\red128\green0\blue128;\red128\green0\blue0;
\red128\green128\blue0;\red128\green128\blue128;\red192\green192\blue192;\chyperlink\ctint255\cshade255\red5\green99\blue193;}{\*\defchp \f31506\fs22\lang1057\langfe1033\langnp1057 }{\*\defpap \ql \li0\ri0\sa160\sl259\slmult1
\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 }\noqfpromote {\stylesheet{\ql \li0\ri0\sa160\sl259\slmult1\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \af0\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 
\f31506\fs22\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 \snext0 \sqformat \spriority0 Normal;}{\*\cs10 \additive \ssemihidden \sunhideused \spriority1 Default Paragraph Font;}{\*
\ts11\tsrowd\trftsWidthB3\trpaddl108\trpaddr108\trpaddfl3\trpaddft3\trpaddfb3\trpaddfr3\tblind0\tblindtype3\tsvertalt\tsbrdrt\tsbrdrl\tsbrdrb\tsbrdrr\tsbrdrdgl\tsbrdrdgr\tsbrdrh\tsbrdrv \ql \li0\ri0\sa160\sl259\slmult1
\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \af31506\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs22\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 \snext11 \ssemihidden \sunhideused Normal Table;}{\*\cs15 \additive 
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \ul\cf17 \sbasedon10 \sunhideused \styrsid4742700 Hyperlink;}{\s16\ql \li0\ri0\widctlpar\tqc\tx4680\tqr\tx9360\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \af0\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 
\f31506\fs22\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 \sbasedon0 \snext16 \slink17 \sunhideused \styrsid16140988 header;}{\*\cs17 \additive \rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \sbasedon10 \slink16 \slocked \styrsid16140988 Header Char;}{
\s18\ql \li0\ri0\widctlpar\tqc\tx4680\tqr\tx9360\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \af0\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs22\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 
\sbasedon0 \snext18 \slink19 \sunhideused \styrsid16140988 footer;}{\*\cs19 \additive \rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \sbasedon10 \slink18 \slocked \styrsid16140988 Footer Char;}}{\*\rsidtbl \rsid1603209\rsid1867021\rsid2907347\rsid3025730\rsid3345097
\rsid3479390\rsid4742700\rsid4746419\rsid4881238\rsid5196886\rsid5714991\rsid7865374\rsid8324683\rsid8992160\rsid9374601\rsid9524438\rsid10099199\rsid10844092\rsid12060444\rsid12346406\rsid13329424\rsid13702653\rsid16057364\rsid16140988\rsid16197608}
{\mmathPr\mmathFont34\mbrkBin0\mbrkBinSub0\msmallFrac0\mdispDef1\mlMargin0\mrMargin0\mdefJc1\mwrapIndent1440\mintLim0\mnaryLim1}{\info{\author FX46}{\operator AKS1}{\creatim\yr2017\mo5\dy5\hr14\min49}{\revtim\yr2017\mo5\dy5\hr14\min49}{\version2}
{\edmins0}{\nofpages24}{\nofwords8730}{\nofchars49765}{\nofcharsws58379}{\vern49247}}{\*\xmlnstbl {\xmlns1 http://schemas.microsoft.com/office/word/2003/wordml}}\paperw11906\paperh16838\margl2268\margr1701\margt1702\margb1701\gutter0\ltrsect 
\facingp\widowctrl\ftnbj\aenddoc\pgnstart99\trackmoves0\trackformatting1\donotembedsysfont1\relyonvml0\donotembedlingdata0\grfdocevents0\validatexml1\showplaceholdtext0\ignoremixedcontent0\saveinvalidxml0
\showxmlerrors1\noxlattoyen\expshrtn\noultrlspc\dntblnsbdb\nospaceforul\formshade\horzdoc\dgmargin\dghspace180\dgvspace180\dghorigin2268\dgvorigin1702\dghshow1\dgvshow1
\jexpand\viewkind1\viewscale100\pgbrdrhead\pgbrdrfoot\splytwnine\ftnlytwnine\htmautsp\nolnhtadjtbl\useltbaln\alntblind\lytcalctblwd\lyttblrtgr\lnbrkrule\nobrkwrptbl\snaptogridincell\allowfieldendsel\wrppunct
\asianbrkrule\rsidroot4742700\newtblstyruls\nogrowautofit\usenormstyforlist\noindnmbrts\felnbrelev\nocxsptable\indrlsweleven\noafcnsttbl\afelev\utinl\hwelev\spltpgpar\notcvasp\notbrkcnstfrctbl\notvatxbx\krnprsnet\cachedcolbal \nouicompat \fet0
{\*\wgrffmtfilter 2450}\nofeaturethrottle1\ilfomacatclnup0{\*\ftnsep \ltrpar \pard\plain \ltrpar\ql \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid16140988 \rtlch\fcs1 \af0\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 
\f31506\fs22\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid1867021 \chftnsep 
\par }}{\*\ftnsepc \ltrpar \pard\plain \ltrpar\ql \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid16140988 \rtlch\fcs1 \af0\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs22\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid1867021 \chftnsepc 
\par }}{\*\aftnsep \ltrpar \pard\plain \ltrpar\ql \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid16140988 \rtlch\fcs1 \af0\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs22\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid1867021 \chftnsep 
\par }}{\*\aftnsepc \ltrpar \pard\plain \ltrpar\ql \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid16140988 \rtlch\fcs1 \af0\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs22\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid1867021 \chftnsepc 
\par }}\ltrpar \sectd \ltrsect\psz9\pgnrestart\pgnstarts99\linex0\headery709\footery709\colsx708\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid16140988\sftnbj {\headerl \ltrpar \pard\plain \ltrpar
\ql \li0\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid16140988 \rtlch\fcs1 \af0\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs22\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs18 
\ltrch\fcs0 \f0\fs18\insrsid16140988\charrsid16140988 Mujibur Rohman
\par }\pard\plain \ltrpar\s16\ql \li0\ri0\widctlpar\tqc\tx4680\tqr\tx9360\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \af0\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs22\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 
\af0 \ltrch\fcs0 \insrsid16140988 
\par }}{\headerr \ltrpar \pard\plain \ltrpar\s16\qr \li0\ri0\widctlpar\tqc\tx4680\tqr\tx9360\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid16140988 \rtlch\fcs1 \af0\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 
\f31506\fs22\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs18 \ltrch\fcs0 \f0\fs18\insrsid16140988\charrsid16140988 Perkembangan Pelaksanaan Pendidikan Agama Islam}{\rtlch\fcs1 \ab\af0\afs18 \ltrch\fcs0 
\fs18\insrsid16140988\charrsid16140988 
\par }}{\footerl \ltrpar \pard\plain \ltrpar\s18\ql \li0\ri0\widctlpar\tqc\tx4680\tqr\tx9360\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid16140988 \rtlch\fcs1 \af0\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 
\f31506\fs22\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\field{\*\fldinst {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid16140988  PAGE   \\* MERGEFORMAT }}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1024\langfe1024\noproof\insrsid16140988 122}}}
\sectd \ltrsect\linex0\endnhere\sectdefaultcl\sftnbj {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1024\langfe1024\noproof\langnp1033\insrsid16140988     }{\rtlch\fcs1 \af0\afs18 \ltrch\fcs0 
\f0\fs18\lang1024\langfe1024\noproof\langnp1033\insrsid16140988\charrsid9466287 Annaba : Jurnal Pendidikan Islam}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1033\langfe1033\langnp1033\insrsid16140988\charrsid16140988 
\par }\pard \ltrpar\s18\ql \li0\ri0\widctlpar\tqc\tx4680\tqr\tx9360\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid16140988 
\par }}{\footerr \ltrpar \pard\plain \ltrpar\s18\qr \li0\ri0\widctlpar\tqc\tx4680\tqr\tx9360\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \af0\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 
\f31506\fs22\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1033\langfe1033\langnp1033\insrsid16140988   }{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1033\langfe1033\langnp1033\insrsid16140988    }{\rtlch\fcs1 \af0\afs18 
\ltrch\fcs0 \f0\fs18\lang1033\langfe1033\langnp1033\insrsid16140988\charrsid9466287 Volume 2, No. 1 Maret 2016}{\rtlch\fcs1 \af0\afs18 \ltrch\fcs0 \f0\fs18\lang1033\langfe1033\langnp1033\insrsid16140988       }{\field{\*\fldinst {\rtlch\fcs1 \af0 
\ltrch\fcs0 \insrsid16140988  PAGE   \\* MERGEFORMAT }}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \lang1024\langfe1024\noproof\insrsid16140988 99}}}\sectd \ltrsect\linex0\endnhere\sectdefaultcl\sftnbj {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid16140988 
\par }\pard \ltrpar\s18\ql \li0\ri0\widctlpar\tqc\tx4680\tqr\tx9360\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid16140988 
\par }}{\*\pnseclvl1\pnucrm\pnqc\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxta .}}{\*\pnseclvl2\pnucltr\pnqc\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxta .}}{\*\pnseclvl3\pndec\pnqc\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxta .}}{\*\pnseclvl4\pnlcltr\pnqc\pnstart1\pnindent720\pnhang 
{\pntxta )}}{\*\pnseclvl5\pndec\pnqc\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxtb (}{\pntxta )}}{\*\pnseclvl6\pnlcltr\pnqc\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxtb (}{\pntxta )}}{\*\pnseclvl7\pnlcrm\pnqc\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxtb (}{\pntxta )}}
{\*\pnseclvl8\pnlcltr\pnqc\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxtb (}{\pntxta )}}{\*\pnseclvl9\pnlcrm\pnqc\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxtb (}{\pntxta )}}\pard\plain \ltrpar
\qc \li0\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid4742700 \rtlch\fcs1 \af0\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs22\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\b\f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\langnp1033\insrsid16140988 {\shp{\*\shpinst\shpleft3462\shptop-1312\shpright8307\shpbottom-412\shpfhdr0\shpbxcolumn\shpbxignore\shpbypara\shpbyignore\shpwr3\shpwrk0\shpfblwtxt0\shpz2\shplid1028
{\sp{\sn shapeType}{\sv 1}}{\sp{\sn fFlipH}{\sv 0}}{\sp{\sn fFlipV}{\sv 0}}{\sp{\sn fillColor}{\sv 16777215}{\*\hsv \cbackgroundone\ctint255\cshade255}}{\sp{\sn fFilled}{\sv 1}}{\sp{\sn lineColor}{\sv 16777215}{\*\hsv \cbackgroundone\ctint255\cshade255}}
{\sp{\sn fLine}{\sv 1}}{\sp{\sn dhgt}{\sv 251660288}}{\sp{\sn fLayoutInCell}{\sv 1}}}{\shprslt{\*\do\dobxcolumn\dobypara\dodhgt8194\dprect\dpx3462\dpy-1312\dpxsize4845\dpysize900
\dpfillfgcr255\dpfillfgcg255\dpfillfgcb255\dpfillbgcr140\dpfillbgcg12\dpfillbgcb0\dpfillpat1\dplinew15\dplinecor140\dplinecog12\dplinecob0}}}}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f0\fs24\insrsid4742700\charrsid4742700 
Perkembangan Pelaksanaan Pendidikan Agama Islam Di Madrasah Diniyah Al-Fitroh Sedayulawas Brondong Lamongan}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f0\fs24\insrsid5196886 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f0\fs24\insrsid4742700\charrsid4742700 Mujibur Rohman}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f0\fs24\insrsid4742700 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid10844092\charrsid10844092 Alumni Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyah Muhammadiyah Paciran Lamongan
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f0\fs24\insrsid4742700\charrsid4742700 Email: }{\field\flddirty{\*\fldinst {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f0\fs24\insrsid4742700\charrsid4742700  HYPERLINK "mailto:Mujibur84@yahoo.co.id" }{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f0\fs24\insrsid13329424\charrsid4742700 {\*\datafield 
00d0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b0200000003000000e0c9ea79f9bace118c8200aa004ba90b520000006d00610069006c0074006f003a004d0075006a0069006200750072003800340040007900610068006f006f002e0063006f002e00690064000000795881f43b1d7f48af2c825dc485276300000000a5ab0003
000001}}}{\fldrslt {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \cs15\i\f0\fs24\insrsid4742700\charrsid4742700 Mujibur84@yahoo.co.id}}}\sectd \ltrsect
\psz9\pgnrestart\pgnstarts99\linex0\headery709\footery709\colsx708\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid16140988\sftnbj {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f0\fs24\insrsid4742700 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid9524438 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f0\fs24\insrsid8324683\charrsid8324683 Abstract:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 
\insrsid8324683\charrsid8324683  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f0\fs24\insrsid8324683\charrsid8324683 Early
 in its development and even into the early 70s, Madin was generally understood as a traditional religious education institution that grew and developed in rural communities through a unique social process. At that time, and even up to now, as well as an 
e
ducational institution, Madin also acts as an influential social institution, its existence giving influence and color of religious life in the surrounding community; Not only in rural administrative areas, but not infrequently to cross the district where
 Madin was.}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid9524438\charrsid9524438  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f0\fs24\insrsid9524438\charrsid9524438 
The author will choose the location of research at Madrasah Diniyah Al-Fitroh Sedayulawas Brondong Lamongan The subject of research is Kyai, cottage management, ustadz, and santri}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f0\fs24\insrsid9524438 .}{
\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid9524438\charrsid9524438  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f0\fs24\insrsid9524438\charrsid9524438 
In the context of Islamic Religious Education, madrasah Diniyah Al-Fithroh is able to berkopentensi with other institutions, in addition supported by adequate facilities and infrastructure as well as lecturers who average graduates of higher education (Ba
chelor)}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f0\fs24\insrsid9524438 . }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f0\fs24\insrsid9524438\charrsid9524438 
In the process of teaching and learning, the santri are always nurtured and equipped with the ability to read the Qur'an properly and correctly in accordance with makhroj and tajwid correctly with curriculum and books in accordance with the Ministr
y of Religious Affairs and its own publications. Besides the learning activities to deepen Islamic scholarship also the students are given additional activities (Extras such as rikhlah ilmiayah, muhadloroh and tadabbur nature.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \i\f0\fs24\insrsid10844092 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid9374601\charrsid9374601 keywords:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid9374601\charrsid9374601  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f0\fs24\insrsid9374601\charrsid9374601 Development}{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f0\fs24\insrsid9374601 ,}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid9374601\charrsid9374601  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \i\f0\fs24\insrsid9374601\charrsid9374601 Implementation of Islamic Religious Education
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid12346406 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid1603209 \sect }\sectd \ltrsect
\margtsxn1560\psz9\sbknone\linex0\headery709\footery709\cols2\colsx708\endnhere\sectlinegrid360\sectdefaultcl\sectrsid16140988\sftnbj \pard\plain \ltrpar
\qj \li0\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid12346406 \rtlch\fcs1 \af0\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 \f31506\fs22\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\insrsid13329424\charrsid13329424 Lembaga pendidikan yang memainkan perannya di Indonesia jika dilihat dari struktur  internal  pendidikan  Islam  serta  praktek-praktek  pendidikan  yang dilaksanakan, ada empat kategori.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid16057364  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid12346406 (}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid12346406\charrsid12346406 Yasmadi, 2005}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid16057364 
:}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid12346406\charrsid12346406 58}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid12346406 )}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid12346406\charrsid12346406 
\par }\pard \ltrpar\qj \fi709\li0\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid16057364 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\langnp1033\insrsid16140988 
{\shp{\*\shpinst\shpleft2103\shptop3941\shpright5242\shpbottom4587\shpfhdr0\shpbxcolumn\shpbxignore\shpbypara\shpbyignore\shpwr3\shpwrk0\shpfblwtxt0\shpz0\shplid1026{\sp{\sn shapeType}{\sv 202}}{\sp{\sn fFlipH}{\sv 0}}{\sp{\sn fFlipV}{\sv 0}}
{\sp{\sn fLockRotation}{\sv 0}}{\sp{\sn fLockAspectRatio}{\sv 0}}{\sp{\sn fLockPosition}{\sv 0}}{\sp{\sn fLockAgainstSelect}{\sv 0}}{\sp{\sn fLockVerticies}{\sv 0}}{\sp{\sn fLockText}{\sv 0}}{\sp{\sn fLockAdjustHandles}{\sv 0}}
{\sp{\sn fLockAgainstGrouping}{\sv 0}}{\sp{\sn lTxid}{\sv 65536}}{\sp{\sn fRotateText}{\sv 0}}{\sp{\sn fRecolorFillAsPicture}{\sv 0}}{\sp{\sn fUseShapeAnchor}{\sv 0}}{\sp{\sn fFilled}{\sv 1}}{\sp{\sn lineColor}{\sv 16777215}}
{\sp{\sn fArrowheadsOK}{\sv 0}}{\sp{\sn fLine}{\sv 1}}{\sp{\sn fLockShapeType}{\sv 0}}{\sp{\sn wzName}{\sv Text Box 2}}{\sp{\sn metroBlob}{\sv {\*\svb 
504b030414000600080000002100b6833892fe000000e1010000130000005b436f6e74656e745f54797065735d2e786d6c9491414ec3301045f748dcc1f216254ebb400825e982b44b40a81c60644f128b646c794c686f8f93b61b449158da33ffbf27bbdc1cc6414c18d83aaae42a2fa440d2ce58ea2af9bedf650f527004
323038c24a1e91e5a6bebd29f7478f2c529ab8927d8cfe5129d63d8ec0b9f34869d2ba30424cc7d0290ffa033a54eba2b857da51448a599c3b645d36d8c2e710c5f690ae4f26010796e2e9b438b32a09de0f56434ca66a22f383929d09794a2e3bdc5bcf774943aa5f09f3e43ae09c7b494f13ac41f10a213ec398349409ac
70ed1aa7f3bf3b66c99133d7b65663de04de2ea98bd3b56ee3be28e0f4dff226c5de70bab4abe583ea6f000000ffff0300504b03041400060008000000210038fd21ffd6000000940100000b0000005f72656c732f2e72656c73a490c16ac3300c86ef83bd83d17d719ac318a34e2fa3d06be91ec0d88a631a5b4632d9faf6
3383c1327adb51bfd0f7897f7ff84c8b5a91255236b0eb7a50981df9988381f7cbf1e90594549bbd5d28a3811b0a1cc6c787fd19175bdb91ccb1886a942c06e65acbabd6e2664c563a2a98db66224eb6b691832ed65d6d403df4fdb3e6df0c18374c75f206f8e40750975b69e63fec141d93d0543b4749d33445778faa3d7d
e433ae8d62396035e059be43c6b56bcf81beefddfdd31bd89639ba23db846fe4b67e1ca8653f7abde972fc020000ffff0300504b0304140006000800000021001480ba4825020000470400000e0000006472732f65326f446f632e786d6cac53db8edb20107dafd47f40bc37769c6493587156db6c5355da5ea4dd7e00c638
46c50c05123bfdfa0ed89ba6b797aa3c2086190e33e7cc6c6efb569193b04e822ee87492522234874aea43413f3fed5fad28719ee98a29d0a2a067e1e8edf6e58b4d6772914103aa129620887679670ada786ff22471bc112d73133042a3b306db328fa63d2495651da2b72ac9d2f426e9c056c60217cee1edfde0a4db885f
d782fb8f75ed8427aaa0989b8fbb8d7b19f664bb61f9c132d3483ea6c1fe218b96498d9f5ea0ee9967e468e56f50ade4161cd47ec2a14da0ae2517b106ac669afe52cd63c38c88b52039ce5c6872ff0f967f387db24456059da54b4a346b51a427d17bf21a7a92057e3ae3720c7b3418e87bbc469d63adce3c00ffe288865d
c3f441dc590b5d235885f94dc3cbe4eae980e30248d9bd870abf61470f11a8af6d1bc8433a08a2a34ee78b3621158e97d96c39cf6e169470f44de7e96cbd5ac43f58fefcdc58e7df0a68493814d4a2f8119e9d1e9c0fe9b0fc3924fce640c96a2f958a863d943b65c98961a3ece31ad17f0a539a74055d2fb2c5c0c05f21d2
b8fe04d14a8f1daf645bd0d52588e581b737ba8afde89954c31953567a24327037b0e8fbb21f8529a13a23a51686cec649c44303f61b251d767541ddd723b38212f54ea32cebe97c1ec6201af3c53243c35e7bca6b0fd31ca10aea29198e3b1f47271266ee50bebd8cc4069d874cc65cb15b23dfe3648571b8b663d48ff9df
7e070000ffff0300504b030414000600080000002100fd2f32d6db000000050100000f0000006472732f646f776e7265762e786d6c4c8fc14ec3301044ef48fc83b548dca893141548e3545504d74a6d91b86ee36d12b0d72176d2f0f7182e70596934a399b7c566b6464c34f8ceb18274918020ae9deeb851f07a7cb97b04
e103b246e398147c91874d797d5560aedd85f7341d42236209fb1c15b421f4b994be6ec9a25fb89e387a6737580c510e8dd4035e62b935324b9295b4d8715c68b1a7aaa5fae3305a05e3b1da4efb2a7b7f9b76fa7eb77a468be653a9db9b79bb0611680e7f61f8c18fe85046a6931b597b6114c447c2ef8ddef261f904e2a4
20cbd2146459c8fff4e537000000ffff0300504b01022d0014000600080000002100b6833892fe000000e10100001300000000000000000000000000000000005b436f6e74656e745f54797065735d2e786d6c504b01022d001400060008000000210038fd21ffd6000000940100000b000000000000000000000000002f01
00005f72656c732f2e72656c73504b01022d00140006000800000021001480ba4825020000470400000e000000000000000000000000002e0200006472732f65326f446f632e786d6c504b01022d0014000600080000002100fd2f32d6db000000050100000f000000000000000000000000007f0400006472732f646f776e
7265762e786d6c504b05060000000004000400f3000000870500000000}}}{\sp{\sn dhgt}{\sv 251658240}}{\sp{\sn fLayoutInCell}{\sv 1}}{\sp{\sn fAllowOverlap}{\sv 1}}{\sp{\sn fBehindDocument}{\sv 0}}{\sp{\sn fHidden}{\sv 0}}{\sp{\sn fPseudoInline}{\sv 0}}
{\sp{\sn pctHoriz}{\sv 400}}{\sp{\sn sizerelh}{\sv 0}}{\sp{\sn sizerelv}{\sv 0}}{\sp{\sn fLayoutInCell}{\sv 1}}{\shptxt \ltrpar \pard\plain \ltrpar\qc \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\faauto\rin0\lin0\itap0\pararsid16140988 \rtlch\fcs1 \af0\afs22\alang1025 
\ltrch\fcs0 \f31506\fs22\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af414\afs18 \ltrch\fcs0 \f414\fs18\cf1\lang1033\langfe1033\langnp1033\insrsid16140988\charrsid9466287 Annaba : Jurnal Pendidikan Islam
\par }\pard \ltrpar\qc \li0\ri0\sa160\sl259\slmult1\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid16140988 \cbpat8 {\rtlch\fcs1 \af414\afs18 \ltrch\fcs0 
\f414\fs18\cf1\lang1033\langfe1033\langnp1033\insrsid16140988\charrsid9466287 Volume }{\rtlch\fcs1 \af414\afs18 \ltrch\fcs0 \f414\fs18\cf1\lang1033\langfe1033\langnp1033\insrsid16140988 2}{\rtlch\fcs1 \af414\afs18 \ltrch\fcs0 
\f414\fs18\cf1\lang1033\langfe1033\langnp1033\insrsid16140988\charrsid9466287 , No. 1, Maret 201}{\rtlch\fcs1 \af414\afs18 \ltrch\fcs0 \f414\fs18\cf1\lang1033\langfe1033\langnp1033\insrsid16140988 6}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid16140988 
\par }}}{\shprslt{\*\do\dobxcolumn\dobypara\dodhgt8192\dptxbx\dptxlrtb{\dptxbxtext\ltrpar \pard\plain \ltrpar\qc \li0\ri0\widctlpar\wrapdefault\faauto\rin0\lin0\itap0\pararsid16140988 \rtlch\fcs1 \af0\afs22\alang1025 \ltrch\fcs0 
\f31506\fs22\lang1057\langfe1033\cgrid\langnp1057\langfenp1033 {\rtlch\fcs1 \af414\afs18 \ltrch\fcs0 \f414\fs18\cf1\lang1033\langfe1033\langnp1033\insrsid16140988\charrsid9466287 Annaba : Jurnal Pendidikan Islam
\par }\pard \ltrpar\qc \li0\ri0\sa160\sl259\slmult1\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid16140988 \cbpat8 {\rtlch\fcs1 \af414\afs18 \ltrch\fcs0 
\f414\fs18\cf1\lang1033\langfe1033\langnp1033\insrsid16140988\charrsid9466287 Volume }{\rtlch\fcs1 \af414\afs18 \ltrch\fcs0 \f414\fs18\cf1\lang1033\langfe1033\langnp1033\insrsid16140988 2}{\rtlch\fcs1 \af414\afs18 \ltrch\fcs0 
\f414\fs18\cf1\lang1033\langfe1033\langnp1033\insrsid16140988\charrsid9466287 , No. 1, Maret 201}{\rtlch\fcs1 \af414\afs18 \ltrch\fcs0 \f414\fs18\cf1\lang1033\langfe1033\langnp1033\insrsid16140988 6}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid16140988 
\par }}\dpx2103\dpy3941\dpxsize3139\dpysize646\dpfillfgcr255\dpfillfgcg255\dpfillfgcb255\dpfillbgcr255\dpfillbgcg255\dpfillbgcb255\dpfillpat1\dplinew15\dplinecor255\dplinecog255\dplinecob255}}}}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\insrsid13329424\charrsid13329424 Pertama,  pendidikan  Madin,   yaitu  pendidikan  Islam  yang diselenggarakan secara tradisional, bertolak dari pengajaran secara Qur\u8223\'3f
an dan Hadis dan merancang segenap kegiatan pendidikannya. Kedua, pendidikan madrasah, yakni pendid
ikan Islam yang diselenggarakan di lembaga-lembaga model Barat yang mempergunakan metode pengajaran klasikal, dan berusaha menanamkan Islam sebagai landasan  hidup  ke dalam diri para siswa.  Ketiga, pendidikan umum yang bernafaskan Islam, yaitu pendidika
n
 Islam yang dilakukan melalui pengembangan suasana pendidikan yang bernafaskan Islam dilembaga- lembaga pendidikan yang menyelenggarakan program pendidikan yang bersifat umum. Keempat, pelajaran agama Islam yang diselenggarakan di lembaga- lembaga pendidi
kan umum sebagai suatu mata pelajaran atau mata kuliah saja. Madin sebagai lembaga pendidikan Islam tertua di Indonesia, akhir-akhir ini menarik untuk dicermati kembali.
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\lang1024\langfe1024\noproof\langnp1033\insrsid16140988 
{\shp{\*\shpinst\shpleft920\shptop917\shpright3820\shpbottom1827\shpfhdr0\shpbxcolumn\shpbxignore\shpbypara\shpbyignore\shpwr3\shpwrk0\shpfblwtxt0\shpz1\shplid1027{\sp{\sn shapeType}{\sv 1}}{\sp{\sn fFlipH}{\sv 0}}{\sp{\sn fFlipV}{\sv 0}}
{\sp{\sn fillColor}{\sv 16777215}{\*\hsv \cbackgroundone\ctint255\cshade255}}{\sp{\sn fFilled}{\sv 1}}{\sp{\sn lineColor}{\sv 16777215}{\*\hsv \cbackgroundone\ctint255\cshade255}}
{\sp{\sn fLine}{\sv 1}}{\sp{\sn dhgt}{\sv 251659264}}{\sp{\sn fLayoutInCell}{\sv 1}}}{\shprslt{\*\do\dobxcolumn\dobypara\dodhgt8193\dprect\dpx920\dpy917\dpxsize2900\dpysize910
\dpfillfgcr255\dpfillfgcg255\dpfillfgcb255\dpfillbgcr140\dpfillbgcg12\dpfillbgcb0\dpfillpat1\dplinew15\dplinecor140\dplinecog12\dplinecob0}}}}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid16057364 M. Dian Nafi\u8223\'3f dkk, (}{\rtlch\fcs1 
\af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid16057364\charrsid16057364 Yasmadi, 2005:59)}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid16057364  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid13329424\charrsid13329424 dalam bukunya yang berjudul 
\'93Praksis Pembelajaran Pasantren\'942, menjelaskan bahwa sejumlah Madin ada yang mengambil model kembali perawatan tradisi dan ada pula  yang  memilih ke pembaruan. Dan di antara  dua  kutub  itu  ada  beberapa  Madin  yang  mengambil  jalan  tengah.

\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid13329424 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid13329424\charrsid13329424 Masing-masing dengan pertimban
gan dan konsekuensinya. Jika dilihat dari segi kurikulum, maka penyesuaian yang ditempuh Madin adalah:
\par }\pard \ltrpar\qj \fi-284\li993\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin993\itap0\pararsid16057364 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid16057364 1. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\insrsid13329424\charrsid13329424 Melengkapi   diri   dengan   madrasah/sekolah   berkurikulum   pemerintah.Konsekuensinya  adalah  kekhasan  Madin  sebagai  lembaga  pendidikan agama 
Islam yang mencetak mutafaqqih fi ad-din berkurang intensitasnya.
\par 2. Mengembangkan   kurikulum   sendiri   dan   tidak   mengadopsi kurikulum pemerintah.
\par }\pard \ltrpar\qj \fi709\li0\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid16057364 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid13329424\charrsid13329424 3. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\insrsid16057364  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid13329424\charrsid13329424 Menggabungkan kurikulum Madin dengan kurikulum pemerintah.
\par }\pard \ltrpar\qj \fi-284\li993\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin993\itap0\pararsid16057364 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid13329424\charrsid13329424 
4. Menyelenggarakan  dua  jalur  pendidikan  yang  masing-masing  dirancang untuk melayani kelompok santri yang berbeda. Satu jalur dengan kurikulum Madin, dan satu jalur lainnya dengan kurikulum pemerintah. Konsekuensinya, Madin harus rela mengelola segi
-segi menejerial yang lebih rumit.
\par }\pard \ltrpar\qj \fi709\li0\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid16057364 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid13329424\charrsid13329424 
Pada  awal  perkembangannya  dan  bahkan  hingga  awal  era  70-an, Madin pada umumnya dipahami sebagai lembaga pendidikan agama yang bersifat tradisional yang tumbuh dan berkembang di masyarakat pedesaan melalui suatu  pr
oses  sosial  yang  unik.  Saat  itu,  dan  bahkan  hingga  sekarang,  selain sebagai lembaga pendidikan, Madin juga berperan sebagai lembaga sosial yang berpengaruh, keberadaannya memberikan pengaruh dan warna keberagamaan dalam kehidupan masyarakat seki
tarnya; tidak hanya di wilayah administrasi pedesaan, tetapi tidak jarang hingga melintasi daerah kabupaten di mana Madin itu berada.
\par Untuk itu terlihat beberapa model pengembangan Madin. Pertama, mengembangkan keanekaragaman pendidikan, sesuai dengan pilih
an, minat dan bakat  santri yang  beraneka ragam. Ini kelebihan sistem Madin,  yang perlu dikembangkan  secara kreatif.  Kedua  mengembangkan  pendidikan  yang  bukan menghasilkan tamatan yang siap pakai (ready for use), yang pada dasarnya tidak ada, kare
n
a lembaga pendidikan bukan sebuah pabrik, atau siap belajar lagi (ready to learn) saja; melainkan pendidikan yang menyiapkan tamatan yang siap untuk dilatih kembali dengan keahlian yang berbeda (re-trainable). Ketiga, mengembangkan pendidikan yang berorie
ntasi pada pengembangan keilmuan. Di sini pendidikan bahasa, pengembangan metodologi, dan penelitian menjadi sangat penting. Keempat, mengembangkan pendidikan yang beraspek pelayanan dan bimbingan sosial keagamaan, termasuk menyiapkan da\u8223\'3f
i  dan guru agama yang mumpuni sesuai dengan kebutuhan umat.
\par Suyoto juga menegaskan bahwa semula pondok Madin lebih dikenal sebagai lembaga pendidikan Islam, }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid16057364 (}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid16057364\charrsid16057364 Suyoto, 1995}{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid16057364 :}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid16057364\charrsid16057364 61}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid16057364 ) }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\insrsid13329424\charrsid13329424 lembaga yang dipergunakan untuk penyebaran agama dan tempat mempelajari agama Islam. Selanjutnya lembaga ini \endash  selain sebagai pusat penyebaran dan belajar agama \endash 
 mengusahakan tenaga-tenaga bagi pengembangan agama. Agama Islam mengatur bukan saja amalan-amalan peribadatan, apalagi sekedar hubungan orang dengan tuhannya, melainkan juga kelakuan orang dal
am berhubungan dengan sesama dan duniannya. Hal-hal ini segera pula berpengaruh terhadap usaha-usaha pondok Madin untuk menghasilkan pemuka-pemuka dalam kehidupan kemasyarakatan. Gerakan bagi penyebaran agama, gerakan bagi pemahaman kehidupan keagamaan da
n
 gerakan- gerakan sosial, terpadu dalam pekerjaan pondok Madin. Kemampuan pondok bukan saja dalam pembinaan pribadi Muslim, melainkan bagi usaha mengadakan perubahan dan perbaikan sosial dan kemasyarakatan. Pengaruh pondok Madin tidak saja terlihat pada k
ehidupan santri dan alumninya, melainkan juga meliputi kehidupan masyarakat sekitarnya.
\par Meskipun setiap Madin mempunyai ciri-ciri dan penekanan tersendiri, hal itu tidaklah berarti bahwa lembaga-lembaga Madin tersebut benar-benar berbeda satu sama lain, seb
ab antara yang satu dengan yang lain masih saling kait mengait.  Sistem  yang  digunakan  pada  suatu  Madin  juga  diterapkan  di Madin lain.
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid13329424 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid13329424\charrsid13329424 
Salah satu komponen penting pada lembaga pendidikan yang digunakan sebagai acuan untuk menentukan isi pengajaran,
 mengarahkan proses mekanisme pendidikan, tolak ukur keberhasilan dan kualitas hasil pendidikan, adalah kurikulum. Namun demikian, kurikulum seringkali tidak mampu mengikuti kecepatan laju perkembangan masyarakat. Oleh karena itu, pengembangan dan pembena
han kurikulum harus senantiasa dilakukan secara berkesinambungan.
\par }\pard \ltrpar\qj \fi709\li0\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid16057364 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid13329424\charrsid13329424 
Pembaharuan suatu kurikulum perlu dilakukan mengingat kurikulum sebagai alat untuk mencapai tujuan, harus menyesuaikan diri dengan perkembangan masyarakat yang senantiasa berubah dan terus be
rkembang. Nilai- nilai sosial, kebutuhan dan tuntutan masyarakat cenderung mengalami perubahan akibat kemajuan di lapangan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi.
\par }\pard \ltrpar\qj \fi709\li0\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid4881238 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid16057364 Menurut }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\insrsid13329424\charrsid13329424 Chirzin, }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid16057364 (}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid16057364\charrsid16057364 M. Habib Chirzin, }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\insrsid4881238\charrsid16057364 1995}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid4881238 :}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid4881238\charrsid16057364 86}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid4881238 ) }{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid13329424\charrsid13329424 terbatas pada pemberian ilmu yang secara langsung membahas masalah, aqidah, syari\u8223\'3fah dan bahasa arab, antara lain: al-Qur\u8223\'3f
an dengan tajwid dan tafsirnya; aqaid dan ilmu kalam; fiqih, dengan ushul fiqh; hadits dengan mustholah hadits; bahasa arab dengan ilmu alatnya sepert i nahwu, sharaf, bayan, ma\u8223\'3fani, badi\u8223\'3f dan arudl; tarikh; manthiq dan tasawuf.
\par Mencermati hal di atas, bentuk pendidikan Madin yang hanya mendasarkan pada kurikulum \'93salafi\'94 dan mempunyai ketergantungan yang berlebihan pada kyai tampaknya m
erupakan persoalan tersendiri, jika dikaitkan dengan tuntutan perubahan zaman yang senantiasa melaju dengan cepat ini.
\par Bentuk Madin yang demikian akan mengarah pada pemahaman Islam yang parsial karena Islam hanya dipahami dengan pendekatan normatif semata.
 Belum lagi output (alumni) yang tidak dipersiapkan untuk menghadapi problematika modern, mereka cenderung mengambil jarak dengan proses perkembangan zaman yang serba cepat ini.
\par Dewasa  ini  Madin dihadapkan pada  banyak  tantangan,  termasuk  di dalamny}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid4881238 a modernisasi pendidikan Islam. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid13329424\charrsid13329424 
Dalam banyak hal, sistem dan kelembagaan Madin telah dimodernisasi dan disesuaikan dengan tuntutan pembangunan,  terutama dalam aspek  kelembagaan  yang  secara otomatis akan mempengaruhi penetapan kurikulum yang mengacu pada 
tujuan institusional lembaga tersebut. Selanjutnya, persoalan yang muncul adalah apakah Madin dalam menentukan kurikulum harus melebur pada tuntutan zaman sekarang, atau justru  ia  harus  mampu  mempertahankannya  sebagai ciri khas  Madin  yang banyak ha
l justru lebih mampu mengaktualisasikan eksistensinya di tengah-tengah tuntutan masyarakat. Format kurikulum Madin bagaimanakah yang memungkinkan bisa menjadi alternatif tawaran untuk masa yang akan datang?
\par Adapun karakteristik kurikulum yang ada pada pondo
k Madin modern mulai diadaptasikan dengan kurikulum pendidikan Islam yang disponsori oleh Departemen Agama melalui sekolah formal (madrasah). Kurikulum khusus Madin dialokasikan dalam muatan lokal atau diterapkan melalui kebijaksanaan sendiri. Gambaran ku
r
ikulum lainnya adalah pada pembagian waktu belajar, yaitu mereka belajar keilmuan sesuai dengan kurikulum yang ada di perguruan tinggi (sekolah) pada waktu-waktu kuliah. Waktu selebihnya dengan jam pelajaran yang padat dari pagi sampai malam untuk mengkaj
i ilmu Islam khas Madin (pengajian kitab klasik).
\par Sebagaimana disinggung di depan bahwa kurikulum merupakan salah satu instrumen dari suatu lembaga pendidikan, termasuk pendidikan Madin. Untuk mendapatkan gambaran tentang pengertian kurikulum, akan disinggu
ng terlebih dahulu definisi tentang kurikulum. Seperti halnya dengan istilah-istilah lain yang banyak digunakan, kurikulum juga mengalami perkembangan dan tafsiran yang berbagai  ragam. Hampir setiap ahli kurikulum mempunyai rumusan sendiri, walaupun di a
n
tara berbagai definisi itu terdapat aspek-aspek persamaan. Menurut S. Nasution secara tradisional kurikulum diartikan sebagai matapelajaran yang diajarkan di sekolah. Pengertian kurikulum yang dianggap tradisional ini masih banyak dianut sampai sekarang, 
juga di Indonesia.
\par Dari  definisi  di  atas  dapat  dipahami  bahwa  kurikulum  pada  dasarnya merupakan seperangkat perencanaan dan media untuk mengantarkan lembaga pendidikan untuk mewujudkan lembaga pendidikan yang diidamkan. Madin dalam kelembagaannya, 
mulai mengembangkan diri dengan jenis dan corak pendidikannya yang bermacam-macam.
\par \'93Madin Khozinatul Ulum misalnya, di dalamnya telah berkembang madrasah, sampai perguruan tinggi yang dalam proses pencapaian tujuan institusional selalu menggunakan kurikulum\'94. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid4881238 (}{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid4881238\charrsid4881238 S. Nasution, 1993}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid4881238 : 5) }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid13329424\charrsid13329424 
Tetapi, Madin yang mengikuti pola salafi (tradisional), mungkin kurikulu}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid4881238 m belum dirumuskan secara baik.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid13329424\charrsid13329424 
\par Sebagai lembaga pendidikan berbasis agama, Madin pada mulanya merupakan pusat pengembangan nilai-nilai dan penyiaran agama Is
lam, dengan menyediakan kurikulum yang berbasis agama, Madin diharapkan mampu melahirkan alumni yang kelak diharapkan mampu menjadi figur agamawan yang demikian tangguh dan mampu memainkan dan membiasakan peran propetiknya pada masyarakat secara umum, art
inya ekselarasi mobilitas vertikal dengan penjejalan  materi  keagamaan  menjadi  prioritas  untuk  tidak  mengatakan  satu- satunya prioritas dalam pendidikan Madin.
\par Kelembagaan  Madin  menemukan  polanya  yang  tidak  berbeda  jauh sejak akhir abad ke-15 
hingga dewasa ini. Pembaruan yang ada menemukan bentuknya pada replikasi Madrasah Nidhamiyah yang berkembang di Baghdad sejak 459 H/1067 M. Keberhasilan model Nidhamiyah di Madin ditujukan oleh Madin Tebu Ireng Jombang  yang sudah mapan pada tahun 1934. B
e
danya adalah bahwa yang di Baghdad itu didirikan untuk memasok pegawai dan hakim dalam pemerintahan Nidham al-Mulk, sementara yang ada di Indonesia didirikan sebagai bentuk alternasi Madin terhadap sekolah model Barat yang didirikan oleh   Hindia   Beland
a
.   Sejak   Indonesia   merdeka   berangsur-angsur   berdiri universitas dan perguruan tinggi Islam yang dapat dikatakan justru sebagai kelanjutan Madrasah Nidhamiyah di Baghdad. Dalam situasi itu, peran apakah yang masih dapat dilaksanakan oleh Madin tan
pa menghilangkan ciri khas kelembagaannya yang berbasis komunitas?.
\par Namun demikian dengan perjalanan waktu, watak mandiri yang menjadi ciri pembeda Madin itu lambat laun tergerus. Orientasi meraih ijazah sebagai simbol keberhasilan dan prasyarat  mengisi  l
owongan kerja  mulai  menggejala. Belum  lagi  Madin  melalui  madrasah  yang  didirikannya  juga  memburu akreditasi pemerintah sebagai wujud pengakuan pemerintah terhadap madrasah bersangkutan. Dengan pengakuan pemerintah, ijazah yang dikeluarkan madras
ah menjadi  \'84layak  jual\u8223\'3f
  dalam  kompetisi  mencari  kerja. Seiring dengan gagap gempita dan kompetisi sistem pendidikan yang ada, disamping orientasi mencari kerja dikalangan alumni Madin, Madin pun mulai berfikir untuk meresponproyeksi mencari kerja dikalangan alumninya.

\par Pengembangan apapun yang dilakukan dan dijalani oleh Madin tidak mengubah ciri pokoknya sebagai lembaga pendidikan dalam arti luas. Ciri inilah yang menjadikannya tetap dibutuhkan oleh masyarakat. Disebut dalam arti luas, karena tidak sem
ua Madin menyelenggarakan madrasah, sekolah, dan kursus seperti yang diselenggarakan oleh lembaga pendidikan di luarnya. Keteraturan pendidikan di dalamnya terbentuk karena pengajian yang bahannya diatur sesuai urutan penjenjangan kitab. Penjenjangan itu 
diterapkan secara turun menurun membentuk tradisi kurikuler yang terlihat dari segi standar-standar isi, kualifikasi pengajar, dan santri lulusannya.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid4742700 
\par }\pard \ltrpar\qj \fi709\li0\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7865374 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid7865374\charrsid7865374 
Berdasarkan uraian latar belakang yang telah dikemukakan di atas, maka penulis dapat merumuskan permasalahan pokok sebagai berikut:}{\rtlch\fcs1 \af0 \ltrch\fcs0 \insrsid7865374\charrsid7865374  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\insrsid7865374\charrsid7865374 Bagaimanakah  perkembangan   pelaksanaan  pendidikan  agama   Islam  di Madin A}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid7865374 l-Fithroh Sedayulawas Brondong? }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\insrsid7865374\charrsid7865374 Apa factor penentu perkembangan pelaksanaan pendidikan agama Islam di Madin Al-Fithroh Sedayulawas Brondong?}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid7865374 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid7865374\charrsid7865374 Ingin memperoleh gambaran}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid7865374  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid7865374\charrsid7865374 
Bagaimana perkembangan   pelaksanaan  pendidikan  agama   Islam  di Madin }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid7865374 Al-Fithroh Sedayulawas Brondong dan}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid7865374\charrsid7865374 
 apa factor penentu perkembangan pelaksanaan pendidikan agama Islam di Madin Al-Fithroh Sedayulawas Brondong}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid7865374 .
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid7865374 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f0\fs24\insrsid7865374\charrsid7865374 Kajian Teori}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\b\f0\fs24\insrsid7865374 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f0\fs24\insrsid8992160\charrsid8992160 Definisi Perkembangan}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f0\fs24\insrsid7865374 
\par }\pard \ltrpar\qj \fi-284\li284\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin284\itap0\pararsid8992160 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid8992160 1}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\insrsid8992160\charrsid8992160 .\tab 
Menurut Kartini Kartono seperti yang dikutip oleh Alex Sobur , perkembangan adalah perubahan-perubahan psikofisis sebagai hasil dari proses pematangan dari fungsi-fungsi psikis dan fisis pada diri anak yang ditunjang oleh faktor li
ngkungan dan proses belajar dalam passage waktu tertentu, menuju kedewasaan.
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid8992160 2}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid8992160\charrsid8992160 .\tab 
Bijou dan Baer, mengemukakan perkembangan adalah perubahan progresif yang menemukan cara organisme bertingkah laku dan berinterkasi dengan lingkungan.
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid8992160 3}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid8992160\charrsid8992160 .\tab Perkembangan  adalah p
erubahan-perubahan yang dialami oleh individu atau organisme menuju tingkat kedewasaannya atau kematangannya yang berlangsung secara sistematis, progresif dan berkesinambungan menyangkut fisik maupun psikis. 
\par }\pard \ltrpar\qj \fi709\li0\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid8992160 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid8992160\charrsid8992160 Demikian beberapa uraian dan definisi mengenai 
pengertian dari perubahan dan perkembangan yang telah tersebut di atas, menurut para ahli, dari sini dapat di kesimpulan yang dapat di petik dari pengertian perkembangan adalah  tersusun dari dua faktor yang mempengaruhi perkembangan diantaranya adalah fa
k
tor kematangan dan pengalaman. Setiap orang pastinya memiliki  kecenderungan tertentu terhadap satu faktor saja. Namun faktor yang lebih penting untuk di jadikan dasar perkembangan yang baik adalah pengalaman yang mana akan memberikan sebuah ilmu dan pela
jaran yang berharga dan akan memberikan manfaat bagi kematangan perkemangan yang lebih baik. Maka, untuk itulah banyak orang yang lebih cepat perkembangan suksesnya di karenakan ini berkaitan telah banyaknya faktor pengalaman yang pernah dialami.
\par Diantara alasan kenapa dunia Madin selal}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid8992160 u menarik untuk diteliti yaitu: }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid8992160\charrsid8992160 
Pertama, Madin dinilai tetap eksis sejak ratusan tahun di Indonesia meskipun tergerus oleh arus modernisme.Kedua, Madin mempunyai keunikan tersendiri dimana antara satu Madin dengan Ma
din yang lain mempunyai kekhasan masing-masing serta sama-sama dapat mempertahankan karakter khasnya.Ketiga, definisi tentang tradisional dan modern yang  ditujukan pada Madin kurang komprehensif sehingga menarik untuk terus diteliti. Keempat, perkembanga
n Madin semakin kompleks dan multi dimensi.
\par Alasan di atas menunjukkan bahwa penelitian yang dimaksud merupakan tantangan   tersendiri  karena  bahan   kajiannya  selalu  berkembang   dinamis mengikuti deras laju kebutuhan masyarakat.Oleh karena itu, studi 
yang peneliti lakukan  ini tak lepas dari jasa-jasa peneliti terdahulu yang  telah  memberikan berbagai informasi yang dibutuhkan.Berkaitan dengan fokus kajian penelitian ini, maka berikut ini peneliti paparkan hasil studi tentang Madin khususnya sebagai 
acuan dalam penelitian ini,antara lain:
\par \'93Studi Analisis Tentang Proses Pembaharuan Pendidikan di Madin Daru lFalah Jekulo Kudus,\'94penelitian tersebut dilakukan oleh Siti Malikatun pada tahun 2004, yang menjelaskan bahwa dengan berputar majunya zaman, ilmu pe
ngetahuan, teknologidan kebutuhan manusia pada  umumnya, maka pendidikan dituntut  untuk bisa menjawab hal tersebut  secara nyata dan tuntas, demi eksistensi pendidikan itu sendiri bagi kehidupan manusia sepanjang masa.  Sebagai konsekuensilogis dari hal 
tersebut,   maka setiap  lembaga pendidikan harus membaharui sistem pendidikannya dan diterapkan secara nyata dalam segala faktordalam proses belajar mengajar dan termasuk pula dalam kubu Madin.
\par Kemudian penelitian dengan judul \'93Profil Madin Pendidikan Islam (PPPI) Miftahussalam Banyumas(Analisis Relevansi Kurikulum Madin dengan Kebutuhan Masyarakat),\'94
penelitian tersebut dilakukan oleh Sri Yanto pada tahun 2002, yang menjelaskan bahwa Madin adalah salah satu bentuk pendidikan Islam yang bertujuan untuk membe
ntuk manusia-manusia yang baik dalam hubungannya dengan Allah maupun dalam hubungannya dengan manusia. Untuk itu Madin memberikan bekal yang dibutuhkan untuk bisa berhubungan baik dengan Allah dalam bentuk pelaksanaan ibadah-ibadah ritual seperti shalat, 
zakat, puasa, haji,dan ibadah sunah yang lainnya.
\par Di samping itu Madin harus dapat mengembangkan pengetahuan dan ketrampilan (sains dan teknologi) yang diperlukan oleh santri agama mampu mengatasi persoalan dan kendala keduniaan dalam berhubungan dengan ses
ama manusia.Dalam kaitan itu maka pendidikan agama di Madin berpadu dengan pendidikan-pendidikan  lainnya  dalam  rangka  pembentukan  manusia  yang sempurna.
\par Dari beberapa penelitian tersebut di atas sekilas memang ada persamaan dengan permasalahan yang p
eneliti kaji,yaitu sama-sama mengkaji tentang perkembangan atau pembaruan sistem pendidikan khususnya yang ada di Madin agar nantinya kubu Madin  dapat memenuhi  kebutuhan manusia dalam mengatasi  persoalan dan kendala-kendala yang berhubungan dengan sesa
m
a manusia dan tuhannya, namun dalam skripsi ini peneliti lebih menekankan pada perkembangan pelaksanaan  Pendidikan Agama Islam, yang tidak hanya fokus mengkaji tentang perkembangan kurikulum saja, akan tetapi juga mengkaji tentang perkembangan lembaga pe
ndidikan, sarana prasarana dan faktor-faktor terjadinya perkembangan.
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid8992160 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f0\fs24\insrsid8992160\charrsid8992160 KerangkaTeoritik: Profil Pendidikan Madin Ideal}{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid8992160\charrsid8992160 
\par }\pard \ltrpar\qj \fi709\li0\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid8992160 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid8992160\charrsid8992160 Dalam pepatah Arab disebutkan bahwa\'93al-insanu
\'84aduw-unmaajahilahu (manusia menjadi musuh dari apa yang tidak diketahuinya)\'94berkaitan dengan 
hal ini banyak sekali kasus yang dapat dijadikan contoh: seorang kyai yang kebetulan tidak dapat membaca-menulis huruf Latin mempunyai kecenderungan lebih besar untuk menolak atau menghambat dimasukkannya pengetahuan baca-tulis Latin ke dalam kurikulum pe
n
gajaran Madinnya. Itua dalah kasus kecil dan sederhana, sehingga mudah terlihat. Kasus lainyang lebih kompleks: seorang tokoh Madin yang tidak mampu lagi mengikuti dan menguasai perkembangan zaman mutakhir tentu cenderung untuk menolak mengubah Madinnya m
engikuti zaman tersebut, meskipun dengan begitu Madinnya akan lebih berjas akepada masyarakat.
\par Kurangnya kemampuan Madin dalam meresponi dan mengimbangi perkembangan zaman tersebut, ditambah dengan faktor lain yang sangat beragam, membuat produk-produk Madin dianggap kurang siap untuk \'93lebur\'94 dan mewarnai kehidupan modern.
\par Menurut  Nurcholis  Madjid,  Madin  sebagai  lembaga  pendidikan  Islam}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid8992160 : }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid8992160\charrsid8992160 
Tradisional yang bertahan dengan konsentrasi keilmuan tradisional, saat sekarang sedang menghadapi dua pilihan dile
matis. Menurut Nurcholis  Madjid sebagaimana yang  dikutip  oleh  Yasmadi, Madin harus mengambil sikap apakah  akan  tetap mempertahankan  tradisinya, yang mungkin  dapat menjaga nilai-nilai  agama; ataukah  mengikuti perkembangan dengan resiko kehilangan
 asetnya. Tetapi, sebenarnya ada jalan ketiga, hanya saja menuntut kreativitas dan kemampuan  rekayasa pendidikan  yang  tinggi  melalui pengenalan aset-asetnya atau identitasnya terlebih dahulu, kemudian melakukan  pengembangan secara modern.
\par }\pard \ltrpar\qj \fi709\li0\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid13702653 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid8992160\charrsid8992160 Menurut KH.Abdullah Syafi\u8223\'3f
ie seperti yang dijelaskan oleh Hasbi Indra, dalam pendidikan Madin yang ideal setidaknya harus ada beberapa komponen:
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid8992160 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid8992160\charrsid8992160 1. TujuanPendidikan
\par }\pard \ltrpar\qj \li284\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin284\itap0\pararsid13702653 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid8992160\charrsid8992160 
Tujuan yaitu sasaran yang akan dicapai oleh seseorang atau sekelompok orang yang melakukan kegiatan.Tuju
an pendidikan Madin yang akan menentukan kearah mana Madrasah Diniyah tetap dapat relevan dan memperkuat  akar sosialnya di masyarakat menjadi hal yang harus diperhatikan  oleh  Madin dalam proses modernisasi. Hal ini  penting karena tujuan ini berasal  d
ari pandangan hidup  yang  secara kontekstual berkembang sesuai dengan realitas sosial.
\par Lahirnya ulama tetap menjadi tujuan Madin hingga sekarang, tetapi ulama dalam pengertian yang luas; ulama yang menguasai ilmu-ilmu agama sekaligus memahami pengetahuan u
mum sehingga mereka tida kterisolasi dalam dunianya sendiri. Jadi secara esensial, tujuan Madin relatif konstan.
\par Dalam  merumuskan  tujuan  pendidikan  Islam,  seperti  para  pakar Pendidikan nilainnya, tampaknya Abdullah Syafi\u8223\'3fie dipengaruhi oleh bagaiman
a pemahamannya terhadap esensi penciptaan manusia dan proses kehidupannya menuru tajaran Islam, dimana manusia diciptakan dari segumpal darah, kemudian ia diberi ruh oleh Allah SWT. Dan juga manusia diciptakan oleh Allah hanya untuk mengabdi kepadaNya.

\par Dari  rumusan yang bersifat global itu, Abdullah Syafi\u8223\'3fie membuat rumusan   tujuan  pendidikan   dalam  bentuk  yang  lebih  operasional.  Pada pendidikan Madin misalnya, Abdullah Syafi\u8223\'3fie membua trumusan tujuan pendidikan  yaitu:  \'93
ingin  membentuk  siswa  s
iswi   yang  menguasai   ilmu pengetahuan agama setingkat Tsanawiyah danAliyah, dan pengetahuan umum setingkat Sekolah Menengah Pertama (SMP) dan Sekolah Menengah Atas (SMA). Lebih jauh lagi Madin putra putri ingin menciptakan kader ulama' dan zu\u8223
\'3fama' Islam, pewaris bumi tercinta dimasa mendatang.Dengan kata lain, ia bermaksud membentuk manusia yang memilki kualifikasi ulama'plus, yaitu seseorang yang benar-benar menguasai ilmua gama juga sekaligus menguasai ilmu umum.
\par Menurut S.Nasutionseperti yang dikutip
 oleh Mujamil Qomar, bahwa tujuan institusional Madin yang lebih luas dengan tetap mempertahankan hakikatnya dan diharapkan menjadi tujuan Madin secara nasional pernah diputuskan dalam Musyawarah/Lokakarya Intensifikasi Pengembangan Pondok Pesantrten di J
akarta yang berlangsung pada 2-6 Mei1978:
\par Tujuan   umum   Madin   adalah   membina   warga   negara   agar berkepribadian    Muslim   sesuai    dengan   ajaran-ajaran    agama   Islam    dan menanamkan  rasa  keagamaan  tersebut  pada  semua  segi  kehidupa
n juga menjadikannya sebagai orang yang berguna bagi agama, masyarakat,dann egara.Adapun tujuan khusus Madina dalah sebagai berikut:
\par }\pard \ltrpar\qj \fi-284\li426\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin426\itap0\pararsid13702653 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid8992160\charrsid8992160 a)\tab 
Mendidik siswa/santri anggota masyarakat untuk menjadi seorang Muslim yang taqwa kepada Allah SWT, berakhlak mulia, memiliki kecerdasan, keterampilan dan sehat lahir batin sebagai warga negara yang berpancasila;
\par b)\tab Mendidik siswa/santri untuk menjadikan manusia Muslim selaku kader-kader ulama dan mubaligh yang berjiwa ikhlas, tabah, tangguh, dalam mengamalkan sejarah Islam secara utuh dan dinamis;
\par c)\tab Mendidik siswa/santri untuk memperoleh kepribadian dan mempertebal semangat kebangsaan agar dapat menumbuhkan manusia-manusia pembangunan yang dapat membangun dirinya dan bertanggung jawab kepada pembangunan bangsa dan negara;
\par d)\tab Mendidik  tenaga-tenaga  penyuluh  pembangunan  mikro  (keluarga)  dan regional (pedesaan/masyarakat lingkungannya);
\par e)\tab Mendidiksiswa/santri agar menjadi tenaga-tenaga yang cakap dalam berbagai sekto pembangunan, khususnya pembangunan mental-spiritual;
\par f)\tab Mendidiksiswa/santri untuk membantu meningkatkan kesejahteraan sosial masyarakat lingkungan dalam rangka usaha pembangunan masyarakat bangsa.
\par }\pard \ltrpar\qj \li284\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin284\itap0\pararsid13702653 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid8992160\charrsid8992160 
Pendidikan seharusnya bertujuan mencapai pertumbuhan yang seimbang dalam kepribadian manusia secara total melalui pelatihan spiritual, kecerdasan, perasaan dan panca indera.
\par Oleh karena itu  pendidikan  harus memberikan pelayanan  bagi pertumbuhan masyarakat dalam segala aspeknya yang  meliputi: fisik,ilmiah, linguistik, baik secara individual maupun secara kolekti
f. Di samping memotivasi semua aspek tersebut kearah kebaikan dan pencapaian kesempurnaan terealisasinya ketundukan kepada Allah SWT, baik dalam level individu, komunitas dan manusia secara luas.
\par Dalam dunia pendidikan, baik formal maupun non formal tujuan
 adalah salah satu hal pokok dan penting. Dari penjelasan di atas bisa diketahui bahwa pada tataranideal tujuan Madin sangat komprehensif. Madin tidak hanya menciptakan manusia yang cerdas secara intelektual, tetapi juga membentuk manusia yang beriman, be
r
takwa, beretika, berestetika, dan juga mengikuti perkembangan masyarakat dan budaya, berpengetahuan serta berketerampilan sehingga menjadi manusia yang paripurna dan berguna bagi masyarakatnya, atau sering disebut juga cerdas secaramoral dan spiritual, me
nyebarkan agama dan menegakkan Islam dan kejayaan umat Islam, mencintai ilmu dalam rangka mengembangkan kepribadian Indonesia. Idealnya yaitu kepribadian yang muhsin, bukan sekedar Muslim.
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid8992160 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid8992160\charrsid8992160  
\par }\pard \ltrpar\qj \fi-284\li284\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin284\itap0\pararsid13702653 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid8992160\charrsid8992160 2. Materi Pendidikan
\par }\pard \ltrpar\qj \li284\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin284\itap0\pararsid13702653 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid8992160\charrsid8992160 Dalam konteks ilmu pengetahuan, Abdullah Syafi\u8223
\'3f
ie memandang semua ilmu dapat dipelajari baik ilmu agama maupun ilmu  umum  seperti  ilmu kedokteran.Oleh karena itu, dalam kaitannya dengan materi pendidikan Islam, iamelihat luas atau mencakup disiplin ilmu agama maupun disiplin ilmuu mum. Pendidikan I
slamt idak cukup hanya mengajarkan satu bidang ilmua agama saja, tetapi juga hendaklah mengajar kanbidang  ilmu umum pula, bahkan diajarkan pulahal-hal yang bersifat seni dan keterampilan.
\par Pandangan Abdullah Syafi\u8223\'3fie tentang materi pendidikan Islam}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid13702653  men}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid8992160\charrsid8992160 caku
p materi pendidikan yang  luas yang tampaknya telah mencakup semua kebutuhan bagi kehidupan manusia baikdi dunia maupun diakhirat. Hal tersebut sangat sejalan dengan   pandangan  Al-Qur\u8223\'3f
an  yang  tidak  pernah  meletakkan  batas  atau penghalang jalan}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid13702653  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid8992160\charrsid8992160 bagi  manusia untuk menuntut ilmu  pengetahuan. 

\par Banyak orang mengatakan bahwa dengan mempelajari alam, termasuk diri kita sendiri dapat membawa dalam pemahaman tentang adanya Tuhan. Alam adalah buku yang menanti untuk dipelajari. Akan tetapi, harapan Tuhan da
lam menurunkan ayatdi atas tidak selalu dipahami manusia. Surah Yunus/10:101 adalah salah satu diantara banyak ayat yang memberitahu kita bahwa  hanya ilmuan yang memiliki   keimananlah yang dapat memahami Tuhan dengan memahami alam.
\par Dalam ayat ini Allah m
enjelaskan perintah-Nya kepada Rasul-Nya, agar dia menyeru kaumnya untuk memperhatikan dengan mata kepala dan akal mereka segala kejadian di langit dan di bumi. Mereka diperintahkan agar merenungkan keajaiban langit yang penuh dengan bintang-bintang, mata
hari, dan bulan, kehidupan pergantian malam dan siang, air hujan yang turun ke bumi, menghidupkan bumi yang mati dan menumbuhkan tanaman-tanaman dan pohon-pohonan dan buah-buahan yang beraneka warna rasanya.
\par Mulai separuh pertengahan abad ke 20, beberapa Ma
din mulai menambah materi subjek-subjek sekuler kedalam kurikulum mereka sebagai sebuah cara untuk melakukan negosiasi terhadap modernitas. Penambahan kurikulum-kurikulum  yang  diakui  negara  telah  mempengaruhi   Madin tradisional dalam banyak hal. Hal
 itu telah mengakibatkan adanya kontrol yang lebih  besar dari pemerintah dan membatasi jumlah jam yang ada bagi  subjek
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid8992160 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid8992160\charrsid8992160 20. Khadim Al Haramain Asy Syarifain, Al-Qur\u8223\'3f
an danTerjemah, hlm.322.
\par }\pard \ltrpar\qj \li284\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin284\itap0\pararsid13702653 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid8992160\charrsid8992160 
Tradisional yang  membuat  keputusan-keputusan   sulit.  Banyak  p
emimpin- pemimpin Madin memutuskan bahwa pelatihan pemimpin agama adalah tidak murnitujuan  mereka dan sekarang  sudah cukup  untuk  meluluskan santri dan santriwati yang memiliki moralitas kyai.
\par Menurut NurCholis Madjid, yang paling penting untuk direvisi
 adalah kurikulum Madin yang biasanya mengalami penyempitan orientasi kurikulum. Maksudnya, dalam  Madin  terlihat materinya hanya khusus yang disajikan dalam bahasa Arab. Mata pelajarannya meliputi fiqh, aqa\u8223\'3f
id, nahwu-sharof, dan lain-lain. Sedangkan tasa
wuf dan semangat keagamaan yang merupakan inti dari kurikulum keagamaan cenderung terabaikan. Tasawuf hanya dipelajari sambil lalu saja, tidak secara sungguh-sungguh. Padahal justru inilah yang lebih berfungsi dalam masyarakat  zaman modern. Disisi lain, 
p
engetahuan umumn ampaknya masih dilaksanakan secara setengah-setengah, sehingga kemampuan santri biasanya sangat terbatas dan kurang mendapat pengakuan dari masyarakat umum. Maka dari itu, Cak Nu rmenawarkan kurikulum Madin modern Gontor sebagai model mod
ernisasi pendidikan Madin.
\par Dari materi  pelajaran dan kitab-kitab yang dibaca di Madin, jelas terlihat bahwa orientasi keilmuan yang dikembangkan adalah terpusat pada pengembangan ilmu-ilmu agama lewa pengajaran kitab-kitab klasik. Dekotomi kurikulum, inila
h yang harus dihilangkan dan anggapan ilmu agama lebih penting dari ilmu umum juga harus dibuang jauh-jauh. Akhir-akhirini semakin banyak Madin yang menyadari akan hal itu, pentingnya membekali santri dengan ilmu umum memaksa Madin untuk merevisi kurikulu
m yang telah ada.Pandangan Abdullah Syafi\u8223\'3f
ie tentang semua ilmu dapat dipelajari baik ilmu agama maupun ilmu umum dan pendapatnya tentang pendidikan Islam tidak cukup hanya dengan mengajarkan satu bidang ilmu agama saja, dapat menjadi acuan dari perlunya me
revisi kurikulum Madin yang hanya mengajarkan ilmu agama saja. Kemudian tawaran Cak Nur tentang kurikulum Madin modern Gontor \endash 
 yang lebih dulu memadukan antara ilmu agama dan ilmu umum sebagai model modernisasi pendidikan Madin cukup memberikan kesimpulan bahwa ilmu agama dan ilmu umum sama-sama diperlukan.
\par }\pard \ltrpar\qj \fi-284\li284\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin284\itap0\pararsid13702653 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid8992160\charrsid8992160 3. Metode Pendidikan/Pengajaran
\par }\pard \ltrpar\qj \li284\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin284\itap0\pararsid13702653 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid8992160\charrsid8992160 
Dalam rangkaian  sistem pengajaran, metode menempati urutan setelah materi (kurikulum). Penyampaian materi tidak berarti apapun tanpa melibatkan metode. Metode selalu men
gikuti materi, dalam arti menyesuaikan dalam bentuk dan coraknya, sehingga metode mengalami transformasi bila materi yang disampaikan berubah. Akan tetapi, materi yang sama bisa dipakai metode yang berbeda-beda.
\par Seperti halnya materi, hakikat metode hanya 
sebagai alat, bukan tujuan. Untuk merealisir tujuan sangat dibutuhkan alat. Bahkan alat merupakan syarat mutlak bagi setiap kegiatan pendidikan dan pengajaran. Bila kyai maupun ustadz mampu memilih metode dengan tepat dan mampu menggunakannya dengan baik,
 maka mereka memiliki harapan besar terhadap hasil pendidikan dan pengajaran yang dilakukan. Proses belaja rmengajar bisa berlangsung secara efektif dan efisien, yang menjadi pusat perhatian pendidikan modern sekarang ini.
\par Seperti halnya yang dikutip oleh Ismail SM,  metode adalah \'93cara kerja yang bersistem untuk memudahkan pelaksanaan kegiatan guna mencapai apa yang telah ditentukan. \'94
Dengan kata lain metode adalah suatu cara yang sistematis untuk mencapai tujuan tertentu.
\par Dalam pandangan kyai Zarkasyi, pendiri PP. Gontor, metode pembalajaran di Madin merupakan hal yang setiap kali mengalami pengembangan dan perubahan sesuai dengan penemuan metode yang lebih efektif dan efisien untuk mengajarkan masing-masing cabang ilmu pe
ngetahuan.
\par Sebagai seorang pendidik dan sekaligus da\u8223\'3fi, Abdullah Syafi\u8223\'3fie tentu sajaMenggunakan metode pendidikan yang tidak jauh dari semangat ayat al-Qur\u8223\'3fan yang mengajak  umat manusia dengan  cara bil al-hikmati wal mau\u8223\'3f
izhatilal- hasanah (QS.al-Nahl,125). Padatingkat penerapan, metode yang digunakannya adalah metode talqin, diskusi, penugasan, bimbingan, dll.
\par }\pard \ltrpar\qj \fi-284\li426\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin426\itap0\pararsid13702653 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid8992160\charrsid8992160 
a. Metode   talqin,   metode   ini    dilakukan    dengan    terlebih    dahulu memperdengarkan bacaan oleh salah seorang murid yang agak pandai baru diikuti oleh yang lainnya.
\par b. Metodediskusi, diskusi pada dasarnya adalah saling menuka rinformasi, pendapat dan unsur-unsur pengalaman secara teratur dengan maksud untuk mendapatkan pengertian bersama yang lebih jelas dan lebiht eliti tentang sesuatu, 
atau untuk mempersiapkan dan merampungkan keputusan bersama. Metode ini sering  digunakan  oleh Abdullah   Syafi\u8223\'3fie pada siswa siswi tingkat  akhir dikelas, untuk mendiskusikan suatu  masalah yang sedang dibaca di suatu kitab.
\par c. Metodepenugasan, yang dimaksud dengan metodeini adalah suatu cara dalam  proses pembalajaran bilamana guru memberi tugas tertentu  dan murid mengerjakannya, kemudian tugas tersebutdipertanggungjawabkan kepada guru. AbdullahSyafi\u8223\'3f
ie terkadang menggunakan metode ini kepada anak didik. Dengan melakukan metode ini, dia sangat mengharapkan anak didiknya benar-benar menguasai materi-materi yang sudah dipelajarinya.
\par d. Metode bimbingan dan teladan, metode ini sangat melekat dalam dirinya sebagai seorang ulama, yang senantiasa memberi bimbingan dan teladan bagi anak didik dan umat sekitarnya.
\par }\pard \ltrpar\qj \li284\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin284\itap0\pararsid13702653 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid8992160\charrsid8992160 Metode yang digunakan Abdullah Syafi\u8223\'3f
ie terkesan humanis, demokratis dan penuh kebijaksanaan. Dengan berbagai metode yang digunakan itu seorang guru tidak akan bertindak otoriter atau diktator atau mema
ksakan kehendak dan kemauannya terhadap anak didik. Dengan metode itu pula seorang guru tidak melihat muridnya seperti majikan melihat pembantunya, tidak juga melihat murid
\par Sebagai obyek sekaligus menjadi subyek. Hal tersebut sangat sejalan dengan visi pendidikan dunia modern yang melihat guru tidak lagi sepenuhnya mempunyai tanggungjawab dalam belajar mengajar, tetapi tanggungjawab itu diserahkan pula kepada si murid.

\par Selama ini, metodologi pembelajaran agama Islam  yang  diterapkan  di Madin masih mempert
ahankan cara-cara lama (tradisional). Cara-cara tradisional ini diakui atau tidak sering membuat santri tampak bosan, jenuh, dan kurang bersemangat dalam belajar. Dipilihnya beberapa metode tertentu dalam suatu pembelajaran bertujuan untuk memberi jalan a
t
au cara sebaik mungkin bagi pelaksanaan dan kesuksesan operasional pembelajaran. Pada intinya metode harus bertujuan mengantarkan sebuah pembelajaran kearah tujuan tertentu yang ideal sesuai dengan apa yang diinginkan. Dalam proses belajar mengajar, para 
pendidik selalu berpijak pada satu hikmah yang berbunyi \'94At-toriqotuahammu minal- maadati (metode itu lebih penting daripada materi).\'94
\par Dengan demikian, jelaslah bahwa pembelajaran di Madin juga harus menggunakan beberapa metode seperti  halnya yang diterapkan oleh Abdullah Syafi\u8223\'3f
ie yang sangat berfungsi untuk menyampaikan materi pembelajaran. Banyaknya metode yang ditawarkan oleh para ahli sebagaimana disebutkan dalam buku-buku kependidikan merupakan satu usaha untuk mempermudah yang palingsesuai dengan perk
embangan jiwa santri dalam proses pembelajaran.
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid8992160 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid8992160\charrsid8992160 4. Karakteristik Pendidik
\par }\pard \ltrpar\qj \li284\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin284\itap0\pararsid13702653 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid8992160\charrsid8992160 
Istilah lain yang lazim dipergunakan untuk pendidik ialah guru. Kedua istilah tersebut berhampiran artinya. Bedanya ialah istilah guru seringkali dipakai dilingkungan pendidikan form
al, sedangkan pendidik dipakai di lingkungan  formal, informal maupun nonformal.
\par Guru  atau  ustadz  merupakan  komponen  yang  sangat  penting  dan menentukan dalam proses pendidikan Islam. Menurut Abdullah Syafi\u8223\'3fie guru bukan hanya mentransfer ilmu, teta
pi juga membentuk watak, karakter dan kepribadia nanak didik. Selain itu, untuk dapat mencapai tujuan pendidikan di perguruannya, menurutnya sangat dibutuhkan guru-guru yang berpaham agama, beraqidah yang jelas,berilmuserta senantiasa meningkatkan ilmunya
, memiliki jiwa yang ikhlas, dan bersikap bijak.
\par Ayat ini menerangkan bahwa Allah akan mengangkat derajat orang yang beriman, taat dan patuh kepada-Nya, melaksanakan perintah-Nya, menjauhi larangan-Nya, berusaha menciptakan suasana damai, aman, dan tentram 
dalam masyarakat, demikian  pula orang-orang berilmu yang menggunakan ilmunya untuk menegakkan kalimat Allah. Dari ayat ini dipahami bahwa orang-orang yang mempunyai derajat yang paling tinggi di sisi Allah ialah orang yang beriman dan berilmu. Ilmunya it
u diamalkan sesuai  dengan yang  diperintahkan Allah dan Rasul-Nya.
\par Kemudian Allah menegaskan bahwa Dia Maha Mengetahui semuayang dilakukan  manusia, tidak  ada yang  tersembunyi  bagi-Nya. Dia akan  memberi balasan yang adil sesuai dengan perbuatan yang te
lah dilakukannya. Perbuatan baikakan dibalas dengan surga dan perbuatan jahat dan terlarang akan dibalas dengan azab neraka.
\par Abdurrahman An Nahlawi, seperti yang dikutip oleh Nur Uhbiyati menyarankan agar guru dapat melaksanakan tugasnya dengan baik supaya memiliki sifat-sifat sebagai berikut:
\par }\pard \ltrpar\qj \fi-142\li284\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin284\itap0\pararsid13702653 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid8992160\charrsid8992160 
a.  Tingkahlakudanpolapikirguruharus bersifatRobbani;
\par }\pard \ltrpar\qj \fi-284\li426\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin426\itap0\pararsid13702653 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid8992160\charrsid8992160 
b. Guru seorang yang ikhlas, sifa tini termasuk kesempurnaan sifat Rabbaniyah; 
\par c.  Guruber sabar dalam mengajarkan berbagai pengetahuan kepada anak-anak; 
\par d.   Guru jujur dalam menyampaikan apa yang diserukannya;
\par e.\tab Guru senantiasa membekali diri dengan ilmu dan kesediaan membiasakan untuk terus mengkajinya;
\par f.\tab Guru mampu menggunakan berbagai metode mengajar secara bervariasi menguasainya dengan baik serta mampu menentukan dan memilih metode mengajar yang selaras bagi materi pengajaran sertasituasi belajar mengajarnya;
\par g.\tab Guru mampu mengelola siswa, tegas dalam bertindak serta meletakkan berbagaiperkarasecaraproporsional;
\par h.   Guru bersikap adil diantara para pelajarnya.
\par }\pard \ltrpar\qj \li284\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin284\itap0\pararsid13702653 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid8992160\charrsid8992160 
Selain dari yang telah  disebutkan  di  atas, pendidik juga harus pula memiliki pengetahuan-pengetahuan yang diperlukan, pengetahuan-pengetahuan keagamaan dan lain-lainnya. Pengetahuan ini jangan sekedar di
ketahui tetapi juga diamalkan dan diyakininya sendiri. Dan yang perlu diingat  bahwa kedudukan pendidik adalah pihak yang lebih dalam situasi pendidikan. Dan harus pula diingat bahwa pendidika dalah manusia dengan sifat-sifatnya yang tidak sempurna. Oleh 
karena itu maka menjadi tugas pula bagi pendidik untuk selalu meninjaudiri sendiri.
\par }\pard \ltrpar\qj \fi-284\li284\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin284\itap0\pararsid13702653 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid8992160\charrsid8992160 5.   Perilaku Anak Didik
\par }\pard \ltrpar\qj \li284\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin284\itap0\pararsid13702653 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid8992160\charrsid8992160 
Dalam membentuk potensi yang ada di dalam diri anakdidik, Abdullah Syafi\u8223\'3fie pada tingkat  operasionalnya menginginkan anak  didik yang memiliki paham keagamaan ahlal-sunnah wa al-jama\u8223\'3f
ah, berakidah Islam yang kuat, memiliki niat yang ikhlas, memiliki keberanian, memiliki etos keilmuan, memiliki keterampilan,dan berakhlak.
\par Bagi Abdullah Syafi\u8223\'3fie anak didik merupakan amanah yang harus dibina potensi-pot
ensinya. Sebagaimana yang ia pahami bahwa di dalam diri manusia ada dua unsur  yaitu unsur  jasmani dan unsur ruh atau rohani. Pandangan ini sangat berbeda dengan pandangan Barat yang sangat menekankan kepada unsur jasmani manusia.
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid8992160 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid8992160\charrsid8992160 6.   Lembaga Pendidikan
\par }\pard \ltrpar\qj \li284\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin284\itap0\pararsid13702653 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid8992160\charrsid8992160 
Pendidikan Islam termasuk masalah sosial, sehingga dalam perkembangannya tidak lepas dari lembaga sosial yang ada. Lembaga, disebut juga dengan institusi  atau paranata, sedangkan lembaga sosial adalah suatu bentuk organisasi yang tersusun relatif tetap a
tas pola-pola tingkah laku, peranan- peranan yang terarah dalam mengika tindividu yang mempunyai otoritas formal dan sanksi hukum, guna tercapainya kebutuhan-kebutuhan sosial dasar.
\par }\pard \ltrpar\qj \li284\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin284\itap0\pararsid3025730 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid8992160\charrsid8992160 
Sebagai suatu proses, pendidikan membutuhkan lembaga (institusi), yang sala
h satu artinya adalah badan (organisasi) yang tujuannya melakukan penyelidikan keilmuan atau  melakukan suatu  usaha. Oleh karena itu lembaga pendidikan merupakan organisasi yang bertugas menyelenggarakan kegiatan proses belajar mengajar.
\par Penularan ilmu at
au pemindahan pengalaman kepada orang lain tanpa melalui suatu organisasi dalam pengertian yang luas termasuk pendidikan, tetapi sebagai suatu proses yang berlangsung secara kontinyuitas, eksistensi pendidikan memerlukan kelembagaan. Lebih  lanjut, kemaju
an pendidikan juga ditentukan oleh kualitas suatu konstitusi. Oleh karena itu, institusi menempati posisi penentu terhadap kelangsungan dan kemajuan pendidikan, sehingga memiliki fungsi yang sangat penting.
\par Seperti bentuk pendidikan lain, pendidikan santri 
mengenai ajaran-ajaran Islam juga membutuhkan lembaga yang  terkenal  dengan nama Madin. Madin telah mengalami perubahan dan pengembangan format yang bermacam-macam mulai dari surau (langgar) atau masjid hingga Madin yang makin lengkap. Lembaga ini  telah
 bergumul selama enam abad (mulai abad ke-15 sampai sekarang).
\par Banyak hal-hal positif yang dapat ditarik dari perkembangan Madin  bagi  pendidikan  bangsa kita. telah membuka kesempatan belajar bagi kalangan luas rakyat, dikala pendidikan mengabdi kepada ke
lompok elit. Hal ini tetap dilaksanakan sekarang. Pendidikan bangsa perlu mempelajari lebih banyak tentang lembaga pendidikan  ini, baik  sumbangannya bagi dunia pendidikan maupun bagi pembangunan masyarakat bangsa.
\par Eksistensi masdrasah di dalam Madin maki
n mempertegas keterlibatan lembaga pendidikan Islam tertua ini dalam memperbaiki sistem pendidikannya, dan menunjukkan adanya persaingan menghadapi model pendidikan yang dikembangkan  Belanda.Berbeda  dengan   Madin,  madrasah  merupakan lembaga pendidika
n
 yang  lebih modern dari sudut  metodologi dan  kurikulum pengajarannya. Dengan keberadaan  madrasah di  Madin diharapkan  mampu menunjukkan gambaran baru tentang bentuk lembaga pendidikan yang lebih modern. Selanjutnya lembaga ini dapat dia daptasi oleh 
Madin dalam memajukan lembaga pendidikan yang dikendalikan kyai ini.
\par Dengan tetap mempertahankan lembaga yang lama, selanjutnya Madin mengembangkan institusi pendidikan dengan mendirikan perguruan tinggi. Keberadaan perguruan tinggi makin memperkaya lembaga
 pendidikan Madin sehingga lembaga pendidikan yang cikal bakalnya dirintis Syaikh Maulana Malik Ibrahim ini menyajikan berbagai model pendidikan. 
\par }\pard \ltrpar\qj \fi-284\li284\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin284\itap0\pararsid3025730 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid8992160\charrsid8992160 1.  Hasil PendidikanMadin
\par }\pard \ltrpar\qj \li284\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin284\itap0\pararsid3025730 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid8992160\charrsid8992160 
Tujuan pokok Madin tidak lain adalah mencetak ulama, yaitu orang yang mutafaqqih fi
 ad-din atau mendalam ilmu agamanya. Namun saat ini Bangsa Indonesia sedang mengembangkan demokrasi sebagai tatap pemerintahan bangsa. Untuk itu, masyarakat Madin sebenarnya sangat diuntungkan oleh tata kehidupan demokrasi. Pemimpin-pemimpin dipilih atas 
dasar hak setiap pemilih sama nilainya,nilai pemilih yang bergelar profesor sama dengan tukang becak atau nelayan atau petani yang tidak memiliki sawah sekalipun.
\par Oleh karena itu, format subtansi pendidikan ideal Madin adalah format yang memungkinkan lulusa
nnya untuk terus dapat menjalankan perannya di atas pada masa-masa mendatang,  peran  tersebut selama 600  tahun  telah berjalan dengan baik. Kalau selama beberapa (puluh) tahun terakhir ini terseok-seok, maka hal itu disebabkan karena dua hal. Pertama, p
erubahan masyarakat Indonesia dan masyarakat dunia dalam  berbagai kehidupan  berjalan terlalu  cepat, yang  sulit dipahami oleh pimpinan Madin. Kedua, pedoman penting yang diajarkan oleh para pendahulu kurang dipahami juga. Pedoman yang dimaksu dialah:
\'93al- muhafadzah \'84alal qadimis  sholeh wal ahdzu min jadidil ashlah.\'94
 Namun demikian, pada kenyataannya para pimpinan Madin terus menerus terlambat dalam upaya memadu tradisi Madin dengan modernisasi pendidikan. Sebenarnya, ambisi untuk memodernisir lembaga-lembaga pendidikannya cukup kuat, tetapi \'93educationalresources
\'94 yang mereka miliki sangat minim.
\par Djohan Effendi mengemukakan bahwa gejala Madin sebagai \'93kampung peradaban\'94 mulai terasa sejak beberapa alumninya mampu menjadi pioner intlektual di tanah air. Mer
eka telah memberikan godaan cerdas terhadap publik Indonesia bahwa dunia Madin-dengan segala kesederhanaan dan kekurangannya justru menyimpan potensi besar untuk melakukan transformasi peradaban Islam yang lebih kosmopolit. Caranya, bisa melalui jalur pol
itik, dunia bisnis, lembaga pendidikan, apalagi terjun ke dunia dakwah (jurnalis).
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid8992160 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid8992160\charrsid8992160 2.  UrgensiPendidikanMadin
\par }\pard \ltrpar\qj \li284\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin284\itap0\pararsid3025730 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid8992160\charrsid8992160 
Pendidikan bagi umat manusia adalah merupakan kebutuhan yang hakiki, se
dangkan bagi suatu bangsa, pendidikan bermakna strategis bagi kemajuan dan perkembangan. Dengan kata lain pendidikan sangat erat kaitannya dengan kemajuan dan keterbelakangan dari suatu bangsa. Bangsa yang maju biasanya ditandai dengan  hebatnya  sistem  
pendidikan  yang  dimilikinya,  demikian sebaliknya, bangsa yang terbelakang dibarengi dengan rendahnya kualitas pendidikan yang dikelolanya.
\par Sebagaimanadiketahui,duniaMadinadalahinstitusi sosial yang berjuang keras melakukan transformasi nilai-nilai transe
den maupun imanen yang menjadi kompetensi masyarakat modern. Madina dalah wadah anak-anak bangsa untuk menuntut ilmu, kemudian mengamalkan ilmunya pada masyarakat. Ditangan merekalah terletak nasib transformasisosial. Mereka adalah simbol dari kekuatancul
tural yang akan melesat kemasa depan. Mereka bukanlah \'93bara api\'94  yang siap memanggang siapa  pun, melainkan \'93mata  air\'94 yang siap menghidupi dunia.
\par Berapa banyak orang yang berubah jalan hidup dan keyakinannya dalam waktu yang sangat pendek,dari seorang pe
njahat besar, tiba-tiba menjadi seorang yang baik, rajin,dan tekun beribadah. Seolah-olah ia dalam waktu singkat dapat berubah menjadi orang lain. Dan sebaliknya juga ada yang terjadi, orang yang berubah dari patuh dan tunduk kepada agama, menjadi orang y
ang lalai atau suka menentang agama.
\par Sesungguhnya pertumbuhan kesadaran moral  pada anak menyebabkan anak mendapat pencerahan baru sehingga menambah perhatiannya terhadap nasehat-nasehat agama, dan kitab suci baginya tidak lagi merupakan kumpulan undang-und
ang  yang  dengan itu  Allah menghukum dan mengatur duni aguna menunjukkan kita kepada kebaikan.
\par Di   tengah-tengah  meningkatnya  kesadaran  keagamaan  dewasa  ini Madin tetapmenjadi tujuan orang tuauntukmemenuhi tuntutan kependidikan bagi anak-anaknya. K
esungguhan dan ketulusan orang tua itu bisa ditangkap sebagai suara hati nurani akan masa depan umat Islam Indonesia. Respons yang memadai atas suara hati nurani itu menja ditanggugjawab yang sangat besar bagi kalangan Madin untuk meningkatkan kualitas pe
rkhidmatannya dibidang pendidikan.
\par Dalam Undang Undang Sistem Pendidikan Nasional disebutkan bahwa pembangunan  nasional   dibidang  pendidikan  adalah  upaya  mencerdaskan kehidupan bangsa, dan meningkatkan kualitas manusia Indonesia, dalam mewujudkan masy
arakat yang maju, adil, dan makmur serta memungkinkan para warganya mengembangkan diri baik berkenaan dengan aspek jasmaniah maupun rohaniah berdasarkan pancasila dan UUD 1945.
\par Dalam  uraian  tersebut dapat dipahami dengan jelas bahwa pendidikan nasional y
ang sedang dijalankan oleh bangsa Indonesia adalah merupakan salah satu upaya untuk meningkatkan kualitas manusia  Indonesia baik jasmaniah maupu nrohaniahnya. Pendidikan Madin sebagai bagi anintegral dari sistem pendidikan bangsa memiliki posisi strategi
s
 untuk mendukung tercapainya tujuan pendidikan nasional, yaitu meningkatkan kualitas manusia Indonesia, manusiaI ndonesia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berbudi pekerti luhur,  berkepribadian, mandiri, maju, tangguh, cerdas, kreatif
, berdisiplin, trampil, beretos kerja, profesional, bertanggungjawab, dan produktif serta sehat jasmani dan rohani.
\par Potensi yang dimiliki Madin dalam hal ini adalah keunggulan pendidikan keimanan dan akhlaq, disamping aspek yang lain seperti kemandirian, ke
disiplinan, dan lain sebagainya yang tercakup dalam lingkup pendidikan Madin. Dengan memperhatikan tujuan pendidikan nasional, menunjukkan bahwa pendidikan Madin menempati posisi yang sangat penting dan tak dapat dipisahkan dalam membangun manusia Indones
ia seutuhnya.
\par Kurikulum Madin sebenarnya meliputi seluruh kegiatan yang dilakukan di Madin selama sehari semalam. Di luar pelajaran  banyak  kegiatan yang bernilai pendidikan dilakukan di berupa   latihan hidup sederhana, mengatur kepentingan bersama, mengu
rusi kebutuhan sendiri, latihan bela diri, Ibadah dengan tertib dan riyadlah. 
\par Dasar konstitusional pendidikan Madin adalah pasal 26 ayat 1 dan ayat 4 Undang-undang Nomor 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional. Pada ayat 1di sebutkan bahwa \'93pendi
dikan non formal diselenggarakan bagi warga masyarakat yang memerlukan layanan pendidikan yang berfungsi sebagai pengganti, penambah, dan/atau pelengkap pendidikan formal dalam rangka mendukung pendidikan sepanjang hayat. \'94
Selanjutnya, pada pasal 26 ayat 4 dinyatakan, \'93Satuan pendidikan nonformal terdiri atas lembaga kursus, lembaga pelatihan, kelompok belajar, pusat kegiatan belajar masyarakat, dan majlis ta\u8223\'3flim, serta satuan pendidikan yang sejenis.
\par Dalam  ayat ini, Allah swt memberikan  pedoman  kepada Rasul-Nya tentang cara mengajak manusia (dakwah) ke jalan Allah. Jalan Allah disini maksudnya ialah agama Allah yakni syari\u8223\'3f
at Islam yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw. Allah meletakkan dasar-dasar dakwah untuk pegangan bagi umatnya dikemudian hari dalam mengemban tugas dakwah.
\par Pertama, Allah saw menjelaskan kepada Rasul-Nya bahwa sesungguhnya dakwah ini adalah dakwah untuk agama Allah sebagai jalan menuju ridha-Nya, bukan dakwah untuk pribadi dai (yangberdakwah) ataupun untuk golongan dan kaumnya.Rasu
l saw diperintahkan untuk membawa manusia kejalan Allah dan untuk agama Allah semata.
\par Kedua, Allah menjelaskan kepada Rasul saw agar berdakwah dengan hikmah. Hikmah itu mengandung beberapa arti:
\par }\pard \ltrpar\qj \fi-284\li426\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin426\itap0\pararsid3025730 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid8992160\charrsid8992160 
a. Pengetahuan tentang rahasia dan faedah segala sesuatu. Dengan pengetahuan itu sesuatu dapat diyakini keberadaannya.
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid3025730 b. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid8992160\charrsid8992160 
Perkataan yang tepat dan benar yang menjadi dalil (argumen) untuk menjelaskan mana yang hak dan mana yang batil atau syubhat (meragukan).
\par c. Mengetahui hukum-hukum Al-Qur\u8223\'3fan, paham Al-Qur\u8223\'3fan, paham agama, takut kepada Allah, serta benar perkataan dan perbuatan.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid8992160 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid3025730 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f0\fs24\insrsid3025730\charrsid3025730 Metode Penelitian
\par }\pard \ltrpar\qj \fi709\li0\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid8324683 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid3025730\charrsid3025730 
Penulis akan memilih lokasi penelitian pada Madrasah Diniyah Al-Fitroh Sedayulawas Brondong Lamongan}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid8324683  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid3025730\charrsid3025730 
Adapun subyek penelitiannya adalah}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid3025730  Kyai}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid3025730\charrsid3025730 , }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid3025730 pengurus pondok
}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid3025730\charrsid3025730 , }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid3025730 ustadz}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid3025730\charrsid3025730 , dan s}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 
\ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid3025730 antri}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid3025730\charrsid3025730 
\par Penelitian ini menggunakan pendekatan berparadigma Deskriptif-Kualitatif. Penelitian ini bertujuan untuk menggambarkan realitas empiris sesuai fenomena secara rinci dan tuntas, serta untuk mengungkapkan gejala secara holistis kontekstual melalui pen
gumpulan data dari latar alami dengan memanfaatkan diri peneliti sebagai instrumen kunci.
\par Dalam penelitian ini penulis menggunakan tiga macam teknik pengumpulan data yaitu metode observasi atau pengamatan, metode wawancara, metode dokumentasi.}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid3025730 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid3025730 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f0\fs24\insrsid3025730\charrsid3025730 Paparan Dan Pembahasan Data Hasil Penelitian
\par }\pard \ltrpar\qj \fi709\li0\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid5714991 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid5714991\charrsid5714991 
Hasil temuan penelitian yang telah diperoleh penulis sebagai berikut:}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid7865374  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid5714991\charrsid5714991 
Pendidikan Al-Quran yang  meliputi (1) Taman Pendidikan Al- Qur\u8223\'3fan, masuk pada pukul 15.00 s/d 17.00 WIB, dengan menggunakan sistem metode I\rquote ro\rquote  di
tambah dengan tajwid dan bacaan-bacaan yang ghorib, ditargetkan dalam waktu 1,5 tahun siswa dapat membaca Al-Qur\u8223\'3fan dengan fasih dan benar. (2) Hafalan juz \'84amma, santri baru diwajibkan hafalan juz \'84
amma dan mengikuti hataman bersama-sama sebelum melanjutkan pengajian bin nazdri. (3) Pengajian Al-Qur\u8223\'3f
an bin nadzri 30 juz, dengan menggunakan sistem sorogan dan waktu yang dibutuhkan tergantung dari kefasihan dan kelancaran santri dalam membaca Al-Qur\u8223\'3fan. (4) Tahfidzul Qur\u8223\'3fan 30 juz, dengan menggunakan sistem 
sorogan dengan ketentuan setiap tahunnya santri wajib mengikuti tes hafalan, dan setiap santri wajib ikut ujian setelah mendapatkan minimal 1/3 juz dari Al-Qur\u8223\'3f
an untuk dapat melanjutkan hafalan juz seterusnya, kemudian setelah hatam hafalan 30 juz santri wajib ikut ujian hafalan 30 juz untuk diwisuda.
\par Untuk tingkatan Madrasah Diniyah pengajian kitab-kitab salaf, dan inilah yang menjadi ciri khas dari Lembaga Pendidika}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid5714991 n Madrasah Diniyah Al-Fithroh. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\insrsid5714991\charrsid5714991 Adapun pengajian kitab-kitab salaf yang diajarkan di Lembaga Pendidikan Madrasah Diniyah Al-Fithroh ini terbatas pada pemberian ilmu yang secara langsung membahas masalah \'84aqidah, syari\u8223\'3f
ah dan bahasa arab, antara lain: al-Qur\u8223\'3fan dengan tajwid dan tafsirnya; aqaid dan ilmu kalam;  fiqih, dengan ushul fiqh; hadits dengan musthlah hadits; bahasa arab dengan ilmu alatnya seperti nahwu, sharaf, bayan, ma\u8223\'3fani, badi\u8223\'3f
 dan arudl; tirikh; manthiq dan tasawuf. Hal ini senada dengan apa yang di contohkan oleh M. Habib Chirzin dalam dalam M. Dawam Rahardjo, \'93Pesantren dan Pembaharuan.\'94}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid5714991 
\par }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid5714991\charrsid5714991 
Dalam  penggunaan  metode  terkadang  pendidik  harus  menyesuaikan dengan kondisi dan suasana kelas. Jumlah anak mempengaruhi penggunaan metode. Tujuan instruksional adalah pedoman yang m
utlak dalam pemilihan metode. Dalam perumusan tujuan, pendidik perlu merumuskan dan menentukan metode yang bagaimana dipilih guna menunjang pencapaian tujuan yang telah dirumuskan tersebut.
\par Adapun   metode   pengajaran   yang   diterapkan   di Lembaga Pendidikan Madrasah Diniyah Al-Fithroh secara umum meliputi 4 metode, yaitu :
\par }\pard \ltrpar\qj \fi-284\li993\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin993\itap0\pararsid5714991 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid5714991 a.  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\insrsid5714991\charrsid5714991 Metode Ceramah
\par }\pard \ltrpar\qj \li993\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin993\itap0\pararsid5714991 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid5714991\charrsid5714991 
Metode  ceramah  ini  adalah  salah  satu  metode yang  digunakan  di pondok pesantren tersebut. Penggunaan metode ini adalah dengan penuturan bahan pelajaran seca
ra lisan. Metode ini tidak senantiasa jelek bila penggunaanya betul-betul disiapkan dengan baik, didukung dengan alat dan media, serta memperhatikan batas-batas kemungkinan penggunaannya.
\par }\pard \ltrpar\qj \fi-284\li993\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin993\itap0\pararsid5714991 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid5714991 b.  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\insrsid5714991\charrsid5714991 Metode Tanya Jawab
\par }\pard \ltrpar\qj \li993\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin993\itap0\pararsid5714991 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid5714991\charrsid5714991 Metode tanya jawab adalah metode mengajar yan
g memungkinkan terjadinya komunikasi langsung yang bersifat two way traffic sebab pada saat yang sama terjadi dialog antara pendidik dan peserta didik. Pendidik bertanya peserta didik menjawab atau peserta didik bertanya dan pendidik menjawab.
\par }\pard \ltrpar\qj \fi-284\li993\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin993\itap0\pararsid1603209 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid1603209 c. }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\insrsid5714991\charrsid5714991 Metode Resitasi (tugas belajar)
\par }\pard \ltrpar\qj \li993\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin993\itap0\pararsid5714991 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid5714991\charrsid5714991 
Tugas atau resitasi tidak sama dengan pekerjaan rumah, tetapi jauh lebih luas dari itu. Tugas bisa dilaksanakan di rumah, sekolah, perpustakaan, dan di tempat lainnya. Tugas dan resitasi merangsang peserta didik untuk aktif belajar b
aik secara individual maupun secara kelompok.
\par }\pard \ltrpar\qj \fi709\li0\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid5714991 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid5714991 d.  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\insrsid5714991\charrsid5714991 Metode Kerja Kelompok
\par }\pard \ltrpar\qj \li993\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin993\itap0\pararsid5714991 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid5714991\charrsid5714991 
Metode kerja kelompok atau bekerja dalam situasi kelompok mengandung pengertian bahwa peserta didik dalam satu kelas dipandang sebagai satu kesatuan (kelompok) tersendiri ataupun dibagi atas kelompok- kelompok kecil (sub-sub kelompok)
\par }\pard \ltrpar\qj \fi709\li0\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid5714991 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid5714991\charrsid5714991 
Metode-metode  di  atas  adalah  metode  yang  hampir  sering  digunakan dalam  proses  pembelajaran  sesuai dengan yang telah ditetapkan Departemen Agama untuk  Madrasah Diniyah (Tingkat Awwaliyah, Wustho, \'84Ulya).
\par Selain metode umum di atas, pembelajaran yang digunakan di di Lembaga Pendidikan Madrasah Diniyah Al-Fithroh ini adalah sebagaimana pembelajaran yang ada di pondok pesantren lain, yaitu meliputi sebagai berikut :}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\insrsid5714991 
\par a.  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid5714991\charrsid5714991 Metode Klasikal
\par }\pard \ltrpar\qj \li993\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin993\itap0\pararsid5714991 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid5714991\charrsid5714991 Metode ini sa
mpai sekarang masih digunakan di lembaga di mana penelitian ini dilakukan, namun biasanya dalam pelaksanaannya dikombinasikan dengan metode-metode lain. Gambaran pelaksanaan metode ini adalah dengan cara seorang ustadz/ustadzah duduk dilingkari santri-san
tri, kemudian ustadz/ustadzah terebut membaca dan kemudian santri mendengar dan menyimak bacaan ustadz/ustadzah tersebut.
\par }\pard \ltrpar\qj \fi709\li0\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid5714991 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid5714991 b.  }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\insrsid5714991\charrsid5714991 Metode Tanya Jawab
\par }\pard \ltrpar\qj \li993\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin993\itap0\pararsid5714991 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid5714991\charrsid5714991 
Selain metode khasikal di atas, metode sorogan di lembaga ini juga masih eksis sampai sekarang. Dalam pelaksanaanya juga hampir sama dengan metode wetonan, yaitu dikombinasikan dengan motode-metode lain seperti metode tanya jawab dan resitasi. Dalam pelak
sanaan metode ini santri mengajukan  sebuah kitab kepada ustadz/ustadzah untuk  dibaca dihadapan ustadz/ustadzah. Dan kalau dalam membaca kitab tersebut terdapat kesalahan, maka santri akan langsung ditegur dan dibenarkan oleh ustadz/ustadzah.}{
\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid5714991 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid5714991 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f0\fs24\insrsid5714991\charrsid5714991 Kesimpulan Dan Saran
\par Kesimpulan}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f0\fs24\insrsid5714991 
\par }\pard \ltrpar\qj \fi709\li0\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid5714991 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid5714991\charrsid5714991 
Berdasarkan hasil penelitian yang telah peneliti laksanakan di lapangan, maka peneliti dapat menyimpulkan tentang \'93Perkembangan Pelaksanaan Pendidikan Agama Islam di Madrasah Diniyah Al-Fithroh Sedayulawas sebagai berikut:
\par }\pard \ltrpar\qj \fi-284\li284\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin284\itap0\pararsid5714991 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid5714991\charrsid5714991 1. Dalam konte
ks Pendidikan Agama Islam, madrasah Diniyah Al-Fithroh mampu berkopentensi dengan lembaga-lembaga lainnya, disamping ditunjang dengan sarana dan prasarana yang cukup memadai juga staf pengajar yang rata-rata lulusan pendidikan tinggi (Sarjana)
\par 2. Dalam proses belajar mengajar, para santri senantiasa dibina dan dibekali kemampuan untuk membaca Al-Qur\rquote 
an dengan baik dan benar sesuai dengan makhroj dan tajwid secara benar dengan kurikulum dan buku yang sesuai dengan Depag dan terbitan sendiri. Disamping kegiat
an pembelajaran untuk memperdalam keilmuan Agama Islam juga para santri diberikan kegiatan tambahan (kegaiatn eksta) seperti rikhlah ilmiayah, muhadloroh dan tadabbur alam}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f0\fs24\insrsid5714991\charrsid5714991 .

\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid5714991 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f0\fs24\insrsid5714991\charrsid5714991 Saran
\par }\pard \ltrpar\qj \fi709\li0\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid5714991 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid5714991\charrsid5714991 
Diharapkan untuk penulis yang akan datang dapat melengkapi kekurangan penulis
 pada penelitian ini. karena sesungguhnya penelitian ini jauh dari kata sempurna. Dan diharapkan penelitian yang akan datang mendapatkan hasil dari Perkembangan Pelaksanaan Pendidikan Agama Islam yang lebih sempurna}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\insrsid5714991 .}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid4881238 
\par }\pard \ltrpar\qj \li0\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0\pararsid3345097 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \b\f0\fs24\insrsid3345097\charrsid3345097 DAFTAR RUJUKAN
\par }\pard \ltrpar\qj \fi-709\li709\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin709\itap0\pararsid3345097 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid3345097\charrsid3345097 Azwar  Saifuddin,  M.A. 
1998.  Metode  Penelitian,  Yogyakarta: }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid3345097  Pustaka  Pelajar  Offset IKAPI}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid3345097\charrsid3345097 
\par Deddy Mulyana, 2010. Metode  Penelitian  Kualitatif,  Cet.  VII,  Ban}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid3345097 dung  :  PT.  Remaja Rosdakarya}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid3345097\charrsid3345097 
\par Khadim Al Haramain Asy Syarifain, Al-Qur\u8223\'3fa}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid3345097 n dan Terjemah,}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid3345097\charrsid3345097 
\par Kementerian Agama RI, Al}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid3345097 -Qur'an dan Tafsirnya Jilid IX,}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid3345097\charrsid3345097 
\par Lexy J. Moleong, 2006. Metodologi Penelitian Kualitatif, Cet. XXII, Bandung : PT. Pemaja, Rosdakarya
\par 
\par M. Habib Chirzin, 1995 .\'93Agama dan Ilmu dalam Madin\'94, dalam M. Dawam Rahardjo, Madin dan Pemb}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid3345097 aharuan, cet. V, Jakarta: LP3ES}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\insrsid3345097\charrsid3345097 
\par Suyoto,  1995 . \'93Pondok  Madin  dalam  Alam  Pendidikan  Nasional\'94,  dalam  M.  Dawam Rahardjo, Madin dan Pemb}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid3345097 aharuan, cet. V, Jakarta: LP3ES}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 
\f0\fs24\insrsid3345097\charrsid3345097 
\par S. Nasution, 1993. Pengembangan Kurikilum, Bandung : PT. Citra Adit}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid3345097 ya Bakti, }{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid3345097\charrsid3345097 
\par Sutrisno Hadi, 1997. Metodologi Research I, Yogyakarta: Yaya}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid3345097 san Penerbit Fak. Psikologi UGM}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid3345097\charrsid3345097 
\par Sugiono, 1995. Metode Penelitian Pendidikan (Pendekatan}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid3345097  Kuantitatif Kualitatif dan R&D}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid3345097\charrsid3345097 
\par Suharsimi Arikunto, 2002. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek, Ce}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid3345097 t 12, Jakarta: PT. Rineka Cipta}{\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid3345097\charrsid3345097 
\par Yasmadi, 2005.  Modernisasi  Madin  (Kritik  Nurcholish  Madjid  Terhadap  Pendidikan Islam Tradisional), Jakarta: Quantum Teaching
\par }\pard \ltrpar\ql \li0\ri0\sa160\sl259\slmult1\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid16140988 \page 
\par }\pard \ltrpar\qj \fi-709\li709\ri0\sa160\widctlpar\wrapdefault\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin709\itap0\pararsid3345097 {\rtlch\fcs1 \af0\afs24 \ltrch\fcs0 \f0\fs24\insrsid3345097\charrsid4742700 
\par }{\*\themedata 504b030414000600080000002100e9de0fbfff0000001c020000130000005b436f6e74656e745f54797065735d2e786d6cac91cb4ec3301045f748fc83e52d4a
9cb2400825e982c78ec7a27cc0c8992416c9d8b2a755fbf74cd25442a820166c2cd933f79e3be372bd1f07b5c3989ca74aaff2422b24eb1b475da5df374fd9ad
5689811a183c61a50f98f4babebc2837878049899a52a57be670674cb23d8e90721f90a4d2fa3802cb35762680fd800ecd7551dc18eb899138e3c943d7e503b6
b01d583deee5f99824e290b4ba3f364eac4a430883b3c092d4eca8f946c916422ecab927f52ea42b89a1cd59c254f919b0e85e6535d135a8de20f20b8c12c3b0
0c895fcf6720192de6bf3b9e89ecdbd6596cbcdd8eb28e7c365ecc4ec1ff1460f53fe813d3cc7f5b7f020000ffff0300504b030414000600080000002100a5d6
a7e7c0000000360100000b0000005f72656c732f2e72656c73848fcf6ac3300c87ef85bd83d17d51d2c31825762fa590432fa37d00e1287f68221bdb1bebdb4f
c7060abb0884a4eff7a93dfeae8bf9e194e720169aaa06c3e2433fcb68e1763dbf7f82c985a4a725085b787086a37bdbb55fbc50d1a33ccd311ba548b6309512
0f88d94fbc52ae4264d1c910d24a45db3462247fa791715fd71f989e19e0364cd3f51652d73760ae8fa8c9ffb3c330cc9e4fc17faf2ce545046e37944c69e462
a1a82fe353bd90a865aad41ed0b5b8f9d6fd010000ffff0300504b0304140006000800000021006b799616830000008a0000001c0000007468656d652f746865
6d652f7468656d654d616e616765722e786d6c0ccc4d0ac3201040e17da17790d93763bb284562b2cbaebbf600439c1a41c7a0d29fdbd7e5e38337cedf14d59b
4b0d592c9c070d8a65cd2e88b7f07c2ca71ba8da481cc52c6ce1c715e6e97818c9b48d13df49c873517d23d59085adb5dd20d6b52bd521ef2cdd5eb9246a3d8b
4757e8d3f729e245eb2b260a0238fd010000ffff0300504b030414000600080000002100af2514d3ba060000581a0000160000007468656d652f7468656d652f
7468656d65312e786d6cec59cf6fdb3614be0fd8ff20e8eefa9724db419dc296ed666bd216b5dba147daa62d369464887452a32830b4c701038675c30e2bb0db
0ec3b6022db04bf7d764ebb075c0fe853d52b24cdaf49206390443938b457deff1e37be4f748f1eab58721b58e70c2481c35edf295926de168148f49346dda77
07bd42ddb61847d118d138c24d7b81997d6df7c30faea21d1ee0105b601fb11dd4b403ce673bc5221b41336257e2198ee0dd244e42c4e1319916c7093a06bf21
2d564a25af182212d9568442707b6b3221236c0d844b7b77e9bc4be131e24c348c68d217aeb16621b1e3c3b240b005f369621d21dab4a19f717c3cc00fb96d51
c438bc68da25f9671777af16d14e6644f9165bc5ae27ff32bbcc607c58917d26d361dea9e3b88ed7cafd4b00e59bb86eadeb75bddc9f04a0d108469a72517dba
ed46bbe366580594fe34f8eed43ad5b28657fc573738b75cf1afe12528f5ef6ce07b3d1fa2a8e12528c5bb1b78c7a9557c47c34b508af736f0b552abe3d434bc
04059444871be892eb55fde56873c824a67b4678c3757ab54ae67c8582d990cf2ed1c5248ef8b6b916a20771d203800052c44964f1c50c4fd00866b18f281926
c4da27d3808b6ed00e46cafbb469c4369a448f161b2564c69bf6c73304eb62e5f59fd73ffef3faa575f2e4d5c9935f4e9e3e3d79f273ea48b3da43d154b57afb
fd177f3fffd4faebe5776f9f7d65c63315fffb4f9ffdf6eb9766202ca2159d375fbff8e3d58b37df7cfee70fcf0cf05682862a7c4042ccac9bf8d8ba13873030
19159d391e26ef66310810512d5ad194a108895e0cfebb3cd0d03717882203ae8df508de4b40444cc0ebf3071ae17e90cc393178bc11841af0208e693b4e8c51
b821fa52c23c98475373e7c95cc5dd41e8c8d4b78f222dbfddf90cd493985cfa01d668dea628e2688a23cc2df12e3ec4d830bafb8468713d20a32466f1845bf7
89d546c4189201196ab36965b44742c8cbc24410f2adc5e6e09ed58ea969d41d7ca4236155206a203fc0540be37534e72834b91ca090aa01df473c3091ec2f92
918aeb320e999e621a5bdd3166cc64732b81f12a49bf0102624efb015d843a32e1e4d0e4731fc5b18aecc4877e80c29909db2751a0623f6287304591753be626
f841acaf10f10c7940d1d674df23584bf7e96a7017b453a5b49a20e2cd3c31e4f23a8eb5f9db5fd009c2526a40da35c50e4974aa7ca73d5c9c708354bef9f6b9
81f76595ec56428c6b666f4da8b7e1d6e5d98f9331b9fceadc41f3e8368605b159a2de8bf37b71b6fff7e2bc6d3d5fbc24af5418045a6c06d3edb6dc7c875bf7
de1342699f2f28de6772fbcda0f68c7bd028ece4b913e767b159003fc54a860e34dc3441d2c64a62fe09e1413f4033d8ba976de164ca32d75366cd62064746d9
6cf42df0741e1ec4e3f4c8592e8be3652a1e0cf1557bc9cddbe1b8c053b4575b1da372f792ed541e77970484edbb90503ad349540d246acb46112479b886a019
48c8915d088b8681455db85fa66a830550cbb3029b230bb6544ddb75c0048ce0cc84281e8b3ca5a95e665726f32233bd2d98da0c28c1778d6c06ac32dd105cb7
0e4f8c2e9d6a67c8b44642996e3a09191959c35880c6389b9da2f52c34de35d78d554a357a2214592c141ab5fa7fb1386faec16e5d1b68a42a058dace3a6ed55
5d983223346bda1338bac3cf70067387894d2da253f8fe35e249bae0cfa32cb384f10e62411a70293aa91a8484e3c4a2246cda62f8791a68243544722b574010
2e2db906c8ca65230749d7938c27133ce26ada951611e9f411143ed50ae35b697e7eb0b08ce790ee7e303eb686749edc4130c5dc5a5904704c187cdf29a7d11c
13f824990bd96afead15a64c76d56f82720ea5ed88ce0294551455cc53b894f29c8e7cca63a03c656386802a21c90ae1702a0aac1a54ad9ae65523e5b0b5ea9e
6e2422a788e6aa666aaa22aaa659c5b41e9665602d96e72bf20aab6588a15caa153e95ee75c96d2cb56e6d9f90570908781e3f43d53d434150a8ad3ad3a809c6
9b322c343b6bd56bc77280a7503b4b915054df5bba5d8b5b5e238cdd41e3b92a3fd8adcf5a689a2cf79532d2f2ee42bd5e88870f403c3af021774e3993a984cb
8304c186a82ff724a96cc01279c8b3a501bfac79429af6a392db72fc8aeb174a75b75b70aa4ea950775bd542cb75abe5ae5b2e75da95c75058781096ddf4dea4
071f9be822bb3d91ed1b3728e1f27bda95511c166379435294c4e50d4ab992dda0c81b98a66dbc4ab108a8cf23afd26b541b6dafd0a8b67a05a7d3ae171abed7
2e743cbfd6e9757cb7dee83db6ad2309765a55dff1baf58257f6fd82e395c438ea8d42cda9545a4ead55ef3aadc7d97e064290ea48161488b324b8fb2f000000
ffff0300504b0304140006000800000021000dd1909fb60000001b010000270000007468656d652f7468656d652f5f72656c732f7468656d654d616e61676572
2e786d6c2e72656c73848f4d0ac2301484f78277086f6fd3ba109126dd88d0add40384e4350d363f2451eced0dae2c082e8761be9969bb979dc9136332de3168
aa1a083ae995719ac16db8ec8e4052164e89d93b64b060828e6f37ed1567914b284d262452282e3198720e274a939cd08a54f980ae38a38f56e422a3a641c8bb
d048f7757da0f19b017cc524bd62107bd5001996509affb3fd381a89672f1f165dfe514173d9850528a2c6cce0239baa4c04ca5bbabac4df000000ffff030050
4b01022d0014000600080000002100e9de0fbfff0000001c0200001300000000000000000000000000000000005b436f6e74656e745f54797065735d2e786d6c
504b01022d0014000600080000002100a5d6a7e7c0000000360100000b00000000000000000000000000300100005f72656c732f2e72656c73504b01022d0014
0006000800000021006b799616830000008a0000001c00000000000000000000000000190200007468656d652f7468656d652f7468656d654d616e616765722e
786d6c504b01022d0014000600080000002100af2514d3ba060000581a00001600000000000000000000000000d60200007468656d652f7468656d652f746865
6d65312e786d6c504b01022d00140006000800000021000dd1909fb60000001b0100002700000000000000000000000000c40900007468656d652f7468656d652f5f72656c732f7468656d654d616e616765722e786d6c2e72656c73504b050600000000050005005d010000bf0a00000000}
{\*\colorschememapping 3c3f786d6c2076657273696f6e3d22312e302220656e636f64696e673d225554462d3822207374616e64616c6f6e653d22796573223f3e0d0a3c613a636c724d
617020786d6c6e733a613d22687474703a2f2f736368656d61732e6f70656e786d6c666f726d6174732e6f72672f64726177696e676d6c2f323030362f6d6169
6e22206267313d226c743122207478313d22646b3122206267323d226c743222207478323d22646b322220616363656e74313d22616363656e74312220616363
656e74323d22616363656e74322220616363656e74333d22616363656e74332220616363656e74343d22616363656e74342220616363656e74353d22616363656e74352220616363656e74363d22616363656e74362220686c696e6b3d22686c696e6b2220666f6c486c696e6b3d22666f6c486c696e6b222f3e}
{\*\latentstyles\lsdstimax267\lsdlockeddef0\lsdsemihiddendef0\lsdunhideuseddef0\lsdqformatdef0\lsdprioritydef99{\lsdlockedexcept \lsdqformat1 \lsdpriority0 \lsdlocked0 Normal;\lsdqformat1 \lsdpriority9 \lsdlocked0 heading 1;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdqformat1 \lsdpriority9 \lsdlocked0 heading 2;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdqformat1 \lsdpriority9 \lsdlocked0 heading 3;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdqformat1 \lsdpriority9 \lsdlocked0 heading 4;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdqformat1 \lsdpriority9 \lsdlocked0 heading 5;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdqformat1 \lsdpriority9 \lsdlocked0 heading 6;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdqformat1 \lsdpriority9 \lsdlocked0 heading 7;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdqformat1 \lsdpriority9 \lsdlocked0 heading 8;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdqformat1 \lsdpriority9 \lsdlocked0 heading 9;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 index 1;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 index 2;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 index 3;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 index 4;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 index 5;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 index 6;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 index 7;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 index 8;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 index 9;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdpriority39 \lsdlocked0 toc 1;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdpriority39 \lsdlocked0 toc 2;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdpriority39 \lsdlocked0 toc 3;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdpriority39 \lsdlocked0 toc 4;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdpriority39 \lsdlocked0 toc 5;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdpriority39 \lsdlocked0 toc 6;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdpriority39 \lsdlocked0 toc 7;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdpriority39 \lsdlocked0 toc 8;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdpriority39 \lsdlocked0 toc 9;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Normal Indent;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 footnote text;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 annotation text;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 header;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 footer;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 index heading;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdqformat1 \lsdpriority35 \lsdlocked0 caption;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 table of figures;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 envelope address;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 envelope return;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 footnote reference;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 annotation reference;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 line number;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 page number;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 endnote reference;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 endnote text;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 table of authorities;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 macro;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 toa heading;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 List;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 List Bullet;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 List Number;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 List 2;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 List 3;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 List 4;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 List 5;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 List Bullet 2;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 List Bullet 3;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 List Bullet 4;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 List Bullet 5;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 List Number 2;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 List Number 3;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 List Number 4;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 List Number 5;\lsdqformat1 \lsdpriority10 \lsdlocked0 Title;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Closing;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Signature;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdpriority1 \lsdlocked0 Default Paragraph Font;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Body Text;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Body Text Indent;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 List Continue;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 List Continue 2;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 List Continue 3;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 List Continue 4;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 List Continue 5;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Message Header;\lsdqformat1 \lsdpriority11 \lsdlocked0 Subtitle;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Salutation;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Date;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Body Text First Indent;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Body Text First Indent 2;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Note Heading;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Body Text 2;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Body Text 3;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Body Text Indent 2;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Body Text Indent 3;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Block Text;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Hyperlink;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 FollowedHyperlink;\lsdqformat1 \lsdpriority22 \lsdlocked0 Strong;
\lsdqformat1 \lsdpriority20 \lsdlocked0 Emphasis;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Document Map;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Plain Text;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 E-mail Signature;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 HTML Top of Form;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 HTML Bottom of Form;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Normal (Web);\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 HTML Acronym;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 HTML Address;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 HTML Cite;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 HTML Code;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 HTML Definition;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 HTML Keyboard;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 HTML Preformatted;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 HTML Sample;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 HTML Typewriter;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 HTML Variable;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 annotation subject;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 No List;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Outline List 1;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Outline List 2;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Outline List 3;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdlocked0 Balloon Text;\lsdpriority39 \lsdlocked0 Table Grid;
\lsdsemihidden1 \lsdlocked0 Placeholder Text;\lsdqformat1 \lsdpriority1 \lsdlocked0 No Spacing;\lsdpriority60 \lsdlocked0 Light Shading;\lsdpriority61 \lsdlocked0 Light List;\lsdpriority62 \lsdlocked0 Light Grid;
\lsdpriority63 \lsdlocked0 Medium Shading 1;\lsdpriority64 \lsdlocked0 Medium Shading 2;\lsdpriority65 \lsdlocked0 Medium List 1;\lsdpriority66 \lsdlocked0 Medium List 2;\lsdpriority67 \lsdlocked0 Medium Grid 1;\lsdpriority68 \lsdlocked0 Medium Grid 2;
\lsdpriority69 \lsdlocked0 Medium Grid 3;\lsdpriority70 \lsdlocked0 Dark List;\lsdpriority71 \lsdlocked0 Colorful Shading;\lsdpriority72 \lsdlocked0 Colorful List;\lsdpriority73 \lsdlocked0 Colorful Grid;\lsdpriority60 \lsdlocked0 Light Shading Accent 1;
\lsdpriority61 \lsdlocked0 Light List Accent 1;\lsdpriority62 \lsdlocked0 Light Grid Accent 1;\lsdpriority63 \lsdlocked0 Medium Shading 1 Accent 1;\lsdpriority64 \lsdlocked0 Medium Shading 2 Accent 1;\lsdpriority65 \lsdlocked0 Medium List 1 Accent 1;
\lsdsemihidden1 \lsdlocked0 Revision;\lsdqformat1 \lsdpriority34 \lsdlocked0 List Paragraph;\lsdqformat1 \lsdpriority29 \lsdlocked0 Quote;\lsdqformat1 \lsdpriority30 \lsdlocked0 Intense Quote;\lsdpriority66 \lsdlocked0 Medium List 2 Accent 1;
\lsdpriority67 \lsdlocked0 Medium Grid 1 Accent 1;\lsdpriority68 \lsdlocked0 Medium Grid 2 Accent 1;\lsdpriority69 \lsdlocked0 Medium Grid 3 Accent 1;\lsdpriority70 \lsdlocked0 Dark List Accent 1;\lsdpriority71 \lsdlocked0 Colorful Shading Accent 1;
\lsdpriority72 \lsdlocked0 Colorful List Accent 1;\lsdpriority73 \lsdlocked0 Colorful Grid Accent 1;\lsdpriority60 \lsdlocked0 Light Shading Accent 2;\lsdpriority61 \lsdlocked0 Light List Accent 2;\lsdpriority62 \lsdlocked0 Light Grid Accent 2;
\lsdpriority63 \lsdlocked0 Medium Shading 1 Accent 2;\lsdpriority64 \lsdlocked0 Medium Shading 2 Accent 2;\lsdpriority65 \lsdlocked0 Medium List 1 Accent 2;\lsdpriority66 \lsdlocked0 Medium List 2 Accent 2;
\lsdpriority67 \lsdlocked0 Medium Grid 1 Accent 2;\lsdpriority68 \lsdlocked0 Medium Grid 2 Accent 2;\lsdpriority69 \lsdlocked0 Medium Grid 3 Accent 2;\lsdpriority70 \lsdlocked0 Dark List Accent 2;\lsdpriority71 \lsdlocked0 Colorful Shading Accent 2;
\lsdpriority72 \lsdlocked0 Colorful List Accent 2;\lsdpriority73 \lsdlocked0 Colorful Grid Accent 2;\lsdpriority60 \lsdlocked0 Light Shading Accent 3;\lsdpriority61 \lsdlocked0 Light List Accent 3;\lsdpriority62 \lsdlocked0 Light Grid Accent 3;
\lsdpriority63 \lsdlocked0 Medium Shading 1 Accent 3;\lsdpriority64 \lsdlocked0 Medium Shading 2 Accent 3;\lsdpriority65 \lsdlocked0 Medium List 1 Accent 3;\lsdpriority66 \lsdlocked0 Medium List 2 Accent 3;
\lsdpriority67 \lsdlocked0 Medium Grid 1 Accent 3;\lsdpriority68 \lsdlocked0 Medium Grid 2 Accent 3;\lsdpriority69 \lsdlocked0 Medium Grid 3 Accent 3;\lsdpriority70 \lsdlocked0 Dark List Accent 3;\lsdpriority71 \lsdlocked0 Colorful Shading Accent 3;
\lsdpriority72 \lsdlocked0 Colorful List Accent 3;\lsdpriority73 \lsdlocked0 Colorful Grid Accent 3;\lsdpriority60 \lsdlocked0 Light Shading Accent 4;\lsdpriority61 \lsdlocked0 Light List Accent 4;\lsdpriority62 \lsdlocked0 Light Grid Accent 4;
\lsdpriority63 \lsdlocked0 Medium Shading 1 Accent 4;\lsdpriority64 \lsdlocked0 Medium Shading 2 Accent 4;\lsdpriority65 \lsdlocked0 Medium List 1 Accent 4;\lsdpriority66 \lsdlocked0 Medium List 2 Accent 4;
\lsdpriority67 \lsdlocked0 Medium Grid 1 Accent 4;\lsdpriority68 \lsdlocked0 Medium Grid 2 Accent 4;\lsdpriority69 \lsdlocked0 Medium Grid 3 Accent 4;\lsdpriority70 \lsdlocked0 Dark List Accent 4;\lsdpriority71 \lsdlocked0 Colorful Shading Accent 4;
\lsdpriority72 \lsdlocked0 Colorful List Accent 4;\lsdpriority73 \lsdlocked0 Colorful Grid Accent 4;\lsdpriority60 \lsdlocked0 Light Shading Accent 5;\lsdpriority61 \lsdlocked0 Light List Accent 5;\lsdpriority62 \lsdlocked0 Light Grid Accent 5;
\lsdpriority63 \lsdlocked0 Medium Shading 1 Accent 5;\lsdpriority64 \lsdlocked0 Medium Shading 2 Accent 5;\lsdpriority65 \lsdlocked0 Medium List 1 Accent 5;\lsdpriority66 \lsdlocked0 Medium List 2 Accent 5;
\lsdpriority67 \lsdlocked0 Medium Grid 1 Accent 5;\lsdpriority68 \lsdlocked0 Medium Grid 2 Accent 5;\lsdpriority69 \lsdlocked0 Medium Grid 3 Accent 5;\lsdpriority70 \lsdlocked0 Dark List Accent 5;\lsdpriority71 \lsdlocked0 Colorful Shading Accent 5;
\lsdpriority72 \lsdlocked0 Colorful List Accent 5;\lsdpriority73 \lsdlocked0 Colorful Grid Accent 5;\lsdpriority60 \lsdlocked0 Light Shading Accent 6;\lsdpriority61 \lsdlocked0 Light List Accent 6;\lsdpriority62 \lsdlocked0 Light Grid Accent 6;
\lsdpriority63 \lsdlocked0 Medium Shading 1 Accent 6;\lsdpriority64 \lsdlocked0 Medium Shading 2 Accent 6;\lsdpriority65 \lsdlocked0 Medium List 1 Accent 6;\lsdpriority66 \lsdlocked0 Medium List 2 Accent 6;
\lsdpriority67 \lsdlocked0 Medium Grid 1 Accent 6;\lsdpriority68 \lsdlocked0 Medium Grid 2 Accent 6;\lsdpriority69 \lsdlocked0 Medium Grid 3 Accent 6;\lsdpriority70 \lsdlocked0 Dark List Accent 6;\lsdpriority71 \lsdlocked0 Colorful Shading Accent 6;
\lsdpriority72 \lsdlocked0 Colorful List Accent 6;\lsdpriority73 \lsdlocked0 Colorful Grid Accent 6;\lsdqformat1 \lsdpriority19 \lsdlocked0 Subtle Emphasis;\lsdqformat1 \lsdpriority21 \lsdlocked0 Intense Emphasis;
\lsdqformat1 \lsdpriority31 \lsdlocked0 Subtle Reference;\lsdqformat1 \lsdpriority32 \lsdlocked0 Intense Reference;\lsdqformat1 \lsdpriority33 \lsdlocked0 Book Title;\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdpriority37 \lsdlocked0 Bibliography;
\lsdsemihidden1 \lsdunhideused1 \lsdqformat1 \lsdpriority39 \lsdlocked0 TOC Heading;}}{\*\datastore 0105000002000000180000004d73786d6c322e534158584d4c5265616465722e362e30000000000000000000000e0000
d0cf11e0a1b11ae1000000000000000000000000000000003e000300feff0900060000000000000000000000010000000100000000000000001000000200000001000000feffffff0000000000000000ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
fffffffffffffffffdffffff04000000feffffff05000000fefffffffeffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffff52006f006f007400200045006e00740072007900000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000016000500ffffffffffffffff010000000c6ad98892f1d411a65f0040963251e5000000000000000000000000603b
571d74c5d2010300000080020000000000004d0073006f004400610074006100530074006f0072006500000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000001a000101ffffffffffffffff020000000000000000000000000000000000000000000000603b571d74c5d201
603b571d74c5d201000000000000000000000000cf004e00df004500560055005700580057004500ca00df003200450042004a005a004e004b00d000450051003d003d000000000000000000000000000000000032000101ffffffffffffffff030000000000000000000000000000000000000000000000603b571d74c5
d201603b571d74c5d2010000000000000000000000004900740065006d0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000a000201ffffffff04000000ffffffff000000000000000000000000000000000000000000000000
00000000000000000000000000000000fc00000000000000010000000200000003000000feffffff0500000006000000070000000800000009000000feffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff3c623a536f75726365732053656c65637465645374796c653d225c415041536978746845646974696f6e4f66666963654f6e6c696e652e78736c22205374796c654e616d653d22415041222056657273696f6e3d22362220786d6c6e733a
623d22687474703a2f2f736368656d61732e6f70656e786d6c666f726d6174732e6f72672f6f6666696365446f63756d656e742f323030362f6269626c696f6772617068792220786d6c6e733d22687474703a2f2f736368656d61732e6f70656e786d6c666f726d6174732e6f72672f6f6666696365446f63756d656e74
2f323030362f6269626c696f677261706879223e3c2f623a536f75726365733e000000003c3f786d6c2076657273696f6e3d22312e302220656e636f64696e673d225554462d3822207374616e64616c6f6e653d226e6f223f3e0d0a3c64733a6461746173746f72654974656d2064733a6974656d49443d227b35354334
444642432d393734352d344135382d424637302d3430343936344432423031317d2220786d6c6e733a64733d22687474703a2f2f736368656d61732e6f70656e786d6c666f726d6174732e6f72672f6f6666696365446f63756d656e742f323030362f637573746f6d586d6c223e3c64733a736368656d61526566733e3c
64733a736368656d615265662064733a7572693d22687474703a2f2f736368656d61732e6f70656e500072006f007000650072007400690065007300000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000016000200ffffffffffffffffffffffff000000000000
0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000400000055010000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000ffffffffffffffffffffffff00000000
00000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000ffffffffffffffffffffffff0000
000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000ffffffffffffffffffffffff
000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000786d6c666f726d6174732e6f72672f6f6666696365446f63756d656e742f323030362f6269626c696f677261706879222f3e3c2f64733a736368656d61526566733e3c2f64733a6461746173746f
72654974656d3e0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000
000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000
000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000
00000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000105000000000000}}